文/傅玉丽

一双双穿着草鞋的脚在穿梭。
小镇上，人群熙熙攘攘，赣地的各种方言，中国的各地方言，中原的、东北的都能听见，还有不时出现的洋人和他们的生硬中国语，各种声音此起彼伏。码头上，商船、货船挤满了江面，
那一双双穿着草鞋的脚走得急速而平稳。
草鞋，材料出自南方金黄色的稻草。稻谷，在为当地百姓倾情奉献了沉甸甸的谷穗之后，依旧出彩，被根根留下，成为制鞋的上等材料。
只是在这个小镇，草鞋不仅仅是一种鞋子，更是一种特定的称谓——对陶瓷工人的称谓。
从其貌不扬的泥土，到美丽得令人惊叹的瓷器，制瓷业需经历七十二道工序。而在成型坯房中有数不胜数的从事瓶缸、钵、罐等琢器生产的打杂工、码头工、装坯工，他们因为由厂主免费提供草鞋，也因此被称为“草鞋”。而景德镇也被称为了“草鞋码头”。
一句“耕且陶焉”，显示出了当时这些人的身份变动。既是陶瓷工人，又是种田的农民。是因为陶瓷，他们才走上了城镇的码头，走进了城镇的作坊；因为陶瓷，他们在离开田野之后又穿上了草鞋，一如在田野里奔波。
拉坯、利坯、画坯、施釉、烧窑……瓷器离不了泥土。这些工人离不了泥土与田野，而草鞋无意中似乎又成了一种与土地相连的依据。
草鞋，在春天江南淅淅沥沥、柔肠寸断的春雨中，走起来轻便快捷，可以防止打滑，脚底稳当。夏天，赣鄱大地赤热如火的烈日下，草鞋轻柔，透气、露风，不打脚，隔绝着暑气；秋天，万物日益萧条，草鞋正与金黄大地色泽吻合，好似走在家乡收获的田野上。而到了冬天，寒冷难耐，这些草鞋里面或套上块麻布，或套上双袜子，紧紧包裹着脚，一样走得踏实。
小镇原有一条草鞋弄，听说元朝时就有了。街的形状就像草鞋，住户多以制草鞋为生。
这些陶瓷工人穿的，是否就出自那里呢？
看过精美无比的陶瓷，感觉是那么美丽，精致，让人手脚不敢造次。
而到了陶瓷生产的车间，另一番生产模样让人吃惊。
拉坯，利坯，吹灰……听不见任何其他的声响，泥土、瓷坯就像他们的孩子，工人们各自投入到自己的工作中。
一个利坯工，看不出年龄，或许三十，或许四十，因为脸上蒙着一层薄薄的灰尘。他的衣服也看不出颜色，或蓝或绿，显得陈旧，他身前穿着一件长长的黑色围腰，脚上穿着长长的黑套鞋，坐在那儿，头微微向右倾斜，左手捧着瓷胚，眼睛盯着瓷坯，右手拿着利坯刀在修利。轮车旋转，坯粉飞落，轮车、瓷坯、利刀、手、身体、精神……他整个的一切都扑到了工作之上，我们这些外来者对他来说，根本不存在。
见过陶瓷工艺美术大师的绘画表演，隆重热闹，人山人海；也见过陶瓷拍卖的场景，差点被拒之门外。几个西装革履的年轻人挡在那里，虽没写衣衫不整者不得入内，但放进去的一看都是非富即贵之族。而我抱着熟睡的孩子，一看就是家庭妇女。
不是说那最终成形的陶瓷不是艺术，不值得尊重。而是在车间里，在这些工人面前，我突然发现，这些普通的“草鞋”，他们才是陶瓷的精神与灵魂。没有他们就不可能有精美的陶瓷，不可能有举世闻名的青花瓷。
陶瓷生产车间和利坯的工人一样，看上去灰尘蒙蒙，没有任何的艳丽。瓷胚也是灰头土脸，但一步步看下来，脱胎换骨的变化就在眼前。那利坯工人整个人和精神都随着轮车在旋转，随着利刀放置在了瓷胚上、放置在眼前的工作上，专注、细致，默默无语，本身就像一座成型的雕塑，忽然就感觉我的观看，还有其他人的观看都有惊扰、无聊之嫌。
我们平时看到的都是成型的美丽精致瓷器，谁会知道她后面的工人们呢。
如同草鞋，普通、底层，平淡，陶瓷工人也一样。他们千年前是“草鞋”，千年后也是那么普通、不起眼，不为人知。可是，没有他们，没有这些“草鞋”，这些为陶瓷而做出努力的一个个工人，没有他们的投入根本不可能有陶瓷艺术。陶瓷的七十二个环节，哪一个少得了这些“草鞋”呢？
只是，他们又如草鞋，根本不被人谈起。
据了解，利坯时，胚体湿度已干至了七八分，非常不好用力。掌握不好力度胚体倾刻间化为齑粉，一切前功尽弃。利坯工还有两道考验：一是坯体必须利得均匀合适，厚薄有样。二是烧窑后无变形、破损。高明的利坯师傅，能达到既会用眼看，也会用耳听的地步。他们通过指弹坯体发出的声音，就能决定手下的利刀，真有疱丁解牛的功夫和阵式，利坯工的工钱都要等二次考验合格后才能结算。
可以说，从泥土到陶瓷，整个生产过程真是步步惊心，任何一个小小的环节都不能马虎，一点暇疵都不能出现，时时处处考验着陶瓷工人。想象一下穿着草鞋的扛坯工吧，两手五指朝上托着长约6 尺、宽给3 寸的坯板，坯板上摆满了瓷胚，左右肩都扛着这样的板子，他们行走时，小心得简直如同走在薄薄的瓷器之上。因为一旦有闪失，掉落了就无法再用。听说，在这里，路人撞翻了要赔，而看到掉在地上的瓷坯，谁也不会去践踏。要等扛坯工回来时再捡回坯房。
是不是因为敬重这些工人，敬重这些“草鞋”，爱惜这些瓷坯之故？！
从田野走来，穿草鞋的脚很大、很糙。但因为肩上的瓷器，“草鞋”们走得与在田间完全迥异，小心、轻巧。因为一步不慎，瓷坯性命不保，打断了瓷器的制成，他们心里会疼，脚下已走出了心中的平衡，又是那么灵活，稳定。
“草鞋”这个称谓，应该指的是所有为陶瓷艺术付出努力的人。
因为对于陶瓷，这些“草鞋”们付出的不仅是精心、细心的劳动，还有自己的生命。
“青花瓷”传说中，当美丽的青花姑娘听说自己心爱的人想在瓷坯上直接画画，却苦于找不到颜料时，心急如焚，找到开矿的舅舅，要求进山。女孩子进山，多不方便。但舅舅面对执拗的青花，不得不答应。在山里青花忍饥受寒，仔细寻找，不放过任何犄角旮旯。而在找到石料之时，窑倒舅舅身亡、青花自己也献出了宝贵的生命。
而青花姑娘以生命为代价寻找到的石料，真的可以在瓷坯上直接画画，当她的恋人画后用高温焙烧，白中泛青的瓷器上出现了青翠欲滴的蓝色花纹。自此，一种代表这个小镇，甚至可以说代表了中国的陶瓷出现了，使“只供迩俗粗用”的景德镇瓷发生了革命性的变化。
书中记载，那时的小镇，昌江码头“上下纷争中渡口，柴船才拢槎船开”。人头攒动，船只穿梭。“重重水碓夹江开，未雨殷传数里雷”、小镇“争渡者日夜不息”，竟有三百多条小弄堂。当时家家做瓷器，还成立御器厂，“窑火通明两岸红”。泥、水、火完美结合，“白如玉、薄如纸、明如镜、声如磬”的景德镇瓷器，从昌江汇入大海，从东南沿海直通到了日本和朝鲜；还沿东海、南海经印度洋、阿拉伯海到达了非洲；郑和七次下西洋，每一次都带上了她。
这来自东方、来自小镇的器物，令洋人大开眼界，以至于在西班牙，人们坚信瓷器能唤醒亡灵，国王和王后去世时成为了必不可少的陪葬品；菲律宾等民族则将中国陶瓷作为神物顶礼膜拜……而中国的英文名称CHINA的小写就是瓷器的意思，CHINA的英文发音就源自小镇的历史名称——“昌南”。
现在，这个镇上已看不到穿草鞋的了，码头也不再使用。幸运的是，有时还能看到扛坯的工人，好像回到了千年前。听说，即使是现代化的陶瓷生产，拉坯、利坯、雕刻、绘画还是离不了手工。
尢如泥土般坚实、沉默，好似水一般柔韧、顽强，更如草鞋一样平凡普通。没有这些普通的陶瓷工人，没有他们幕后的付出，就没有景德镇的陶瓷。
一双双“草鞋”成就了小镇瓷器的美名，成就了中国瓷器的美名。让第一次听到“草鞋码头”这个称呼的我止不住浮想联翩。