文/翁淑怀

一夜春雨紧，冷了窗柃湿了瓦，园中春泥香馥，新枝初发，落红悄无声，随生读书意，香茶伴书，心静若水。
随手翻出了贾平凹的散文集，又一次很自然地翻到那篇《红狐》，这篇散文，我读过无数次，可今天还是想读它，上面有我每一次阅读留下的痕迹。我有一习惯，看书时手中一定得拿着一支铅笔，看到好的文句，定是要划一划的。
这《红狐》，写的好象是一个梦里的故事，有一种意境，不似在人间，每一次读，都觉得有一种清落的美。短短的几页文字里，有荒园，有柳、梅、槐、竹，有湿淋淋的紫薇，有夜雨、抱琴人、叫眉的才女，红狐的琴……这些人、物、时，聚在了一起，便有一种飘渺的、恍然的感觉，有如雨打芭蕉的冷清和轻愁，让人禁不住害起相思来。
文字异常地清净、简洁，缓缓地叙述着……
“如今的冬夜，从月下归来，闻见了谁家的梅。”很诗味。
“这样的琴，不知道造于哪块灵土上的灵木，制于何年何月的韶光月下，谁曾经拥有过它，又辗转了多少春秋和人序，可它终于等待到了来我的屋中，要为我蓄满清音，为我解消寂寞，要与我共同创造人间的一段传奇。”这文句，竟有红楼里的味。
“这一个夜里，夜很凉，梦里全是琴的影子，半醒半寐之际，倏忽听得有妙音，如风过竹，如云飞渡，似诉似说……”文章的“境”，便是这样描出来的。
这文里，作者借居在一座荒园里，那日子，也是一样地荒芜，读书人，精神容易寂寥，寂廖了，就容易有想入非非的时候，吟了李太白的诗“两人对酌梨花开，一杯一杯复一杯，我醉欲眠君且去，有情明日抱琴来”。明日，也就真地有人抱来了古琴，因了这琴，那寂廖便有了落处。早先蒲氏笔下那为赶考而苦读的白面书生，常常在深夜的书斋里遇见了狐女，我猜那一定是书生攻读枯闷，偶尔偷看了香艳闲书，心旌荡漾，却苦于眼前无美人可云雨，便倒在书桌上想入非非，才想出那么多狐的故事，以满足意淫之快。想来这文中的“我”，也正是这样的心境，所以在那荒芜的日子里，便以为这琴，是那灵性的狐，在一个雨夜，从远的山里林里，潜入了“我”的荒园，幻化成一个平平坦坦的睡着的美人，日夜相对，随生爱意，而且还会自鸣，钟爱之极，为这琴起了名“红狐”，并从此“开始过得极平静而又富有”。
读书的人，精神上的充实感和孤独感往往相伴相生，孤独缘于情感的无落处，这时候，若有异性可诉衷情，便孤独能解。所以蒲氏笔下那娇美玲珑、妩媚风情的狐女，在书生那寂寞清冷的读书夜，随雨潜入，温香一室，可怜性情书生，岂有不被迷惑之理？纵是清醒，也甘心被迷。一夜缱綣，丢魂失魄，从此便害相思，圣贤教诲，全然不顾。
狐，在中国民间，是一个不光彩的象征，感情中的第三者，常常被称为小狐狸精，这是因为人们觉得会勾引男人的女人必有一种狐媚，而勾引男人，在传统道德上，被认为是伤风败俗的事，是一个女人坏中之最坏。然而，在文学里，狐却常常被写成是世上最有灵性最美丽最有感应的尤物，狐之媚，虽可恨，却也是难以抵挡的诱惑。小时候看到一个电影镜头，也是一个关于狐仙的故事，那雨夜里的狐，与书生留下了缱綣的情，不得已离去的时候，变成了一只美丽的狐，那镜头里狐的眼睛，晶亮而迷离，蓄满了相思和幽怨，叫人心生感动，那狐缓缓转身的片刻，竟有泪水滴落，想是情深似海，与那书生难舍难分，真真有灵性，那狐，最终轻轻地、决绝地离开，渐渐隐没在雨后深深的林木中，那个镜头，让人对这尤物万般爱怜起来。
其实，有灵性的女子身上必定是有狐媚气的，如张爱玲，贾平凹说她是一个“会说是非的女狐子”。我觉得这话是评价张爱玲中最中肯最概括的一句话。女人的狐媚气，在我看来，那是一种很特别的女人味，是男人难以抵挡的一种气质。
男女缘生，往往情不知所起，若起于婚后，必千夫所指，认为是女子狐惑所致，不干不净。然而，婚外情中，也是有情深似海，相知相爱，叫人感动的。一生无爱的婚姻，倒不如一夜有情的相爱。人活着，若不知情为何物，有如木头，枉此一生。
“烟视媚行，俏净如狐”，很喜欢这八个字，所以做了这文章的题目。这八个字，与“素心若简，人淡如菊”是多么地对立又多么地和谐，素心若简，人淡如菊，是雅中之极致，而烟视媚行，俏净如狐，是俗中之极致，能同时拥有这两种特质的女子，想是非尘间所有了，若有，定是极品，不知得迷倒多少男人。