我站在低矮和端正的石墙旁边，倾听着内卡河里潺潺的流水，从背后的长桥底下，发出轻微的声响，张望着远处葱茏的绿荫丛中，绵密地排列着多少红瓦白墙的楼宇，还有那一座座浑圆抑或是方形的古堡，纷纷将自己耸起的尖顶，冲向碧蓝的天空里去。
我默默地眺望着，猜测那闻名遐迩的海德堡大学，究竟是矗立在哪一个角落里？又想起了八十余年前的汉娜·阿伦特，那时候还是一个年轻、美丽和活泼的姑娘，为什么会沉潜于如此抽象和玄妙得难以索解的逻辑推理中间？也许正是大学时代这些枯燥与艰深的哲学课程，养成了她毕生都善于进行思考的能力，因此在经历了人世的多少坎坷，和纳粹政权凶恶的迫害之后，就能够对此种热中于虐杀心灵与屠戮生命的罪恶体制，作出了多么睿智的剖析和阐述，洋溢着启迪众人的力量。她诉说的那些震撼灵魂的话语，在人类整部辉煌的思想史上，将会永远闪烁出自己璀璨的光芒。
希特勒在当时的迅速崛起，是因为德国于第一次世界大战中间的失败与投降，被迫向胜利的协约国，大量的割地和赔款，使得整个民族都受尽了屈辱，连平民百姓打发的日常生活，也变得十分的窘迫，因此就引发了强烈的愤怒和仇恨，一种激烈的民族主义情绪，不断地高涨起来。万分狡诈的希特勒，赶紧抓住这千载难逢的时机，鼓吹日尔曼民族是世界上最优秀的人种，还针对当时不少西方国家涌现出来的经济衰退和精神危机，宣称要带领整个德国走在世界的最前列，于是就受到了狂热的拥戴。
这个在后来显露出多么凶狠和残暴的大独裁者，其实是早就形成了自己一整套控制民众的规则。他在《我的奋斗》这本邪恶的书籍中，叫嚣着“必须要有一个人单独来作出决定”，正是他所规定的此种独断专行的“领袖原则”，驱使自己随心所欲地去指挥一切。他所设想的那种“群众运动”，只是要“靠说话的力量，打动广大的人民群众”，驾驭与驱使大家，高呼万岁地追随和簇拥着他，不折不扣地服从和贯彻他的主张，去实现那种禁锢思想与威慑众生的局面。要是有人违背和抗拒的话，他就会施行“肉体的恐怖”，用此种致人以死命的手段，恐吓与威逼大家，去维系自己冷酷和阴森的统治。
在希特勒钦定的这种严密的秩序中间，谁胆敢挺身而出，跟专制独裁的暴政进行抗争，来维护大家的自由，和捍卫正义的理想，那就必然会受到残酷的惩罚，被殴打、被杀害、被焚尸的灾祸，立即会降临自己的头顶。
为了抵制暴政而牺牲自己头颅的英雄，肯定是会有的，却又绝对不会太多，只能像黎明时分悬挂在天空里的孤独的星辰。因为抛弃生命，走向死亡，总会引起内心中万分的恐惧和犹豫，这样就使得绝大多数善良的人们，不敢再坚持自由和正义的理想，却只好沉默与沮丧地去服从发号施令的领袖。而少数利欲熏心和急于钻进官僚队伍里去的痞子们，当然就会使出种种狡滑与阴狠的手段，充当着纳粹政权蹂躏芸芸众生的班底。
汉娜·阿伦特于1948年写成的《论极权主义的起源》这本学术著作，精辟地指出了纳粹体制的统治方式，最终会使得大家都成为 “孤立的分子”，和一群“无家可归的人”。所有的一切行动，都必须紧紧跟随领袖的指示，都得依赖他说一不二的管理与照拂。除了完全听命于被无限神化了的伟大的领袖之外，不能有自己丝毫独立的思想，不能牵挂什么亲情和友谊。竭力摧毁人们一切正常的思维，割断他们之间任何亲近的感情联系，这正是希特勒推行极权统治的奥秘和症结所在。他企图在轰轰烈烈的群众运动中间，不断发布自己繁复的命令，每个人除开去贯彻他许多疯狂和残酷的念头之外，如果还存在旁的什么想法，就都是犯了滔天的大罪。
纳粹政权除了实施种族灭绝的大屠杀之外，最为触目惊心的举措，就正是对于人们思想的严厉控制。谁都得服从出自领袖口中的至高无上的命令，无论它是多么的错误与荒谬，也都不能浮起丝毫怀疑的意念，即便是跟亲友或同事悄悄议论的话，也立即会被揭发和检举出来，成为遭到众人唾弃的背叛领袖的罪犯。在此种必须绝对和盲目服从的环境与气氛中间，人人都变得有口难言，对谁都不敢敞开自己的胸襟，于是人人都变成了无依无靠的孤独和游离的分子。在纳粹政权的统治底下，那种严密、冷酷、残忍和恐怖的程度，比起人类历史上所有的专制王朝来，也不知道要超出了多少倍。它要让汪洋大海般的人群，通过这样反复与机械的操练之后，都沦落为只会服从指挥的木偶。汉娜·阿伦特十分强调地指出，这种囚禁和摧毁思想的极权主义的统治方式，是对于人类最凶狠和恶毒的折磨，使得整个社会变成了“十足的没有意义”。
如果只允许像希特勒这样的独裁者，为所欲为地发号施令，大家却只好膜拜和遵循他的号令，盲目地服从和行动，生存在这样的世界上，真的还有什么乐趣可言，还有什么意义可言？汉娜·阿伦特此种充满了真知灼见的阐述，时刻在警惕地提醒着人们，千万不能够在纳粹分子叫嚷与喧嚣的声浪中，掉进这样浑浊和痛苦的深渊中去。这就得时刻都要呼吁、强调和保障思想自由的原则，每个人都应该在正常与健全的社会秩序之中，凭着公正的法律来维护自己，必须都具有充分地发表意见，共同来进行讨论的权利。
我在回想着汉娜·阿伦特这些叩击自己心弦的话语时，匆匆离开了阳光明媚的海德堡，前往群山环绕的莱茵河畔，踏上一艘明亮和洁净的游艇，瞧着绿莹莹的流水，黄灿灿的河岸，和山坡上苍翠的树丛底下，点缀着无数鲜红的、湛蓝的、洁白的小花。多么的幽静和安宁，散发出一阵阵慰藉灵魂的诗意来。
如果是在上个世纪的三十年代中期，莽撞地来到这莱茵河畔的话，也许会有多少气势汹汹的壮汉，高呼着领袖和万岁的喊声，命令你也举起拳头，跟随他们一起叫嚷，否则的话将会遭遇到无法预测的险境，在如此喧嚣与危急的气氛中间，得赶紧设法逃跑。汉娜·阿伦特正是经过了好多的波折，好不容易才流亡到境外，再辗转前往美国的纽约，在破旧的出租房屋里栖身下来。
可是她最钦佩的导师海德格尔，却选择了追随纳粹政权的另外一条人生道路。他原先是通过诠释存在主义的思想观点，成为了大名鼎鼎的哲学家，声称人们“存在”于一片“虚无”的世界中间，孤独与无助地去追求生存的“意义”，从而就陷入了种种的烦恼和恐惧，于是死亡在等待着他们。他正是面对着这样的情景，提倡“学习死亡”此种洋溢着悲观主义的英雄气概。他憧憬的是“虚无”与“死亡”的悲歌，实行的却是充当希特勒的党徒，也许是因为他还眷恋着人生中种种应有的享受，当然就只好这样来挪动自己的脚步了。康德在《实践理性批判》里提示过的“头上的星空和心中的道德律”，不知道是否引起过他的“思考”、“惊奇”和“敬畏”？
汉娜·阿伦特在海德堡上学之前，曾经负笈于兰河上游的马堡大学。想当年海德格尔端坐在讲台的后面，张望着底下那一群听他授课的学生时，顷刻间就把自己的眼光，停留在她的脸上，暗暗地惊叹着她窈窕的身材，俊秀的容貌，还凝视着她那一双炯炯发亮的眼睛，多么的幽深和美丽。海德格尔观察年轻女子的眼力，实在是太敏锐了。在时光又消逝了几十年之后，当汉娜·阿伦特于1975年逝世的时候，跟她相识和交往了多年的女友玛丽·麦凯茜，在悼念她葬礼的致辞中，也说出了这样动情的话，“她是一个倩丽的女人，她可爱，有魅力，女人气十足”，“她身上最吸引人的地方，是她的一双眼睛”，“它们会放光，会闪烁出梦幻般的神采”------。
汉娜·阿伦特那一双深不可测的眼睛，牢牢地吸引着海德格尔跃动的内心，开始不断地给她写信，狂热地追求她。她也因为在聆听海德格尔的课程时，瞧见了他英俊的脸庞，翩翩的风度，听到了他滔滔不绝的口才，更折服他充满了独创与光彩的思维能力，已经陶醉在这种哲理的魅力中间，于是很欣喜地作出了回应，这样就频繁地交往起来，还跟他悄悄地幽会了，把珍贵的青春献给了自己所崇敬的导师，尽管知道他已经组成了家庭，娶了妻子，还生了两个儿子。在往后的聚会中间，她更清晰地领略了海德格尔的意图，他要让妻子在家里管理种种的琐事，却要让自己充当一名向他请教学问的情侣，至于从爱情中间可能引发出来的其它有关的 “意义”，就不会再“存在”了。她深深地体验到了海德格尔浓重的阴影，隐隐地感觉到了一丝的惆怅。
恋情中的隔膜，理念和道德层面的差异，使海德格尔和汉娜·阿伦特这一对师生与情侣，最终走上了两条完全不同的路途。汉娜·阿伦特撰写的《论极权主义的起源》，替人类敲响了嘹亮的警钟，呼吁大家一定要防范和制止纳粹政权的统治，对于整个世界所产生的巨大灾祸，而海德格尔却始终讴歌与追随着希特勒和纳粹体制。他多年的同事和友人，也是研究存在主义思想的哲学大家亚斯贝尔斯，就曾经在《哲学自传》中间，活灵活现地回忆过他在自己面前，无限神往地称颂着希特勒这个恶魔，“文化是无关紧要的，看哪，他那双令人赞叹的手掌！”
为什么要这样膜拜扼杀思想和屠戮生灵的大独裁者希特勒呢？总不会是出于对世事的无知吧！那么是因为他曾经获得过纳粹政权不少赏赐的缘故，所以就死命地坚持和辩解自己已经踏上的这条歧途？
1950年2月，汉娜·阿伦特前往德国旅游的时候，在弗赖堡见到了海德格尔，还进行过深入的交谈，当天晚上就写信给自己的丈夫海因利希·布里歇尔，诉说海德格尔“尽管已经声名狼藉，却在一切可能的情况底下，总是随意地说谎”。经过了一生的追求与思索，纯洁和高尚的汉娜·阿伦特，终于彻底地认清了长期迷惑过自己的海德格尔，究竟是表现出了一种什么样的作风和品格？在他们之间，多少恩恩怨怨的感情纠葛，真可以让后人知悉和懂得这个涵义很深邃的故事。
我在前往柏林游览的途中，还不断地思索着汉娜·阿伦特和海德格尔各自的归宿，就这样来到了勃兰登堡门底下，仰起头来，观看那六根滚圆的石柱，拉开了很宽敞的距离，排成笔直的一行，都巍峨地支撑住横在半空中的花岗岩建筑的门框，浑厚和挺拔的门框中央，还耸立着四匹昂首扬蹄的骏马，拽住了坐在战车上面的胜利女神，她正弯着右手，举起细长的十字架，一只展开翅膀的小鹰，很安详地蹲在顶端。
在这座高耸和宏伟的大门底下，偶或有几个稀疏的行人，匆匆地走过，显得多么的安静。想当年曾经有多少纳粹的高官，在这儿趾高气扬地叫嚣，炫耀自己足以征服一切的力量，却早已经灰飞烟灭，还将永远受到正义的谴责。
可是为什么在半个多世纪之后，又涌现出了一批年轻的新纳粹分子？听说他们曾经在这附近游行示威，举起了左手，模仿希特勒的姿势，大声地狂呼乱叫。在当今这样和平与自由的岁月中间，他们为什么还怀念那种简直比地狱里面还要阴森和恐怖的生存状态？为什么这样年轻和幼稚的心灵，竟会向往那种随心所欲地指挥一切，和任意地处置别人的权势？多么残忍和丑陋的念头，为什么会从他们的心中滋生出来？
那一回在德国短暂的漫游，已经过去不短的时间了，却还常常思索着怎样警惕和防止纳粹体制的残暴统治，绝对不能再让它破坏和毁灭人类正常与自由的生活秩序。像纳粹统治的时期那样，总想高高在上地凌辱和损害别人的卑劣的品性，为什么在当今一些人们的行动中间，还会抑制不住地泄露出来呢？前几天在报纸上看到过一条消息，说是英国有个出身于名门望族的绅士，在整个世界制造汽车的行业中，也算得上是个头面人物，竟喜爱嫖宿娼ji，还穿上纳粹党徒的衣衫，鞭打着装扮成囚徒模样的ji女。十足的下流，十足的凶恶，既贪恋着荒淫无耻的享受，还渴望着随心所欲地处置别人的权势。
又像这一回的奥运圣火，于巴黎的街头传递时，竟有个当地的政客，混杂在一群进行破坏和捣乱的人们中间，企图熄灭燃烧的火炬。因为由一个长期被西方列强侵略和欺负过的东方国家，被选定来举办隆重而又神圣的奥运会，即使是通过正常投票的程序，获得了这样的结果，也会受到种种的刁难与破坏，这难道不是纳粹政权种族歧视的作风，在他们身上又死灰复燃了？还有美国一家电视网的主持人，竟不分青红皂白，恶毒地咒骂所有的中国人，也多么像是纳粹政权诅咒和虐待犹太民族的一次翻版。为什么希特勒那种为所欲为地欺凌和损害众生的行径，经过了多少漫长的岁月，至今还深深地潜藏在一些人们的心里？能够通过对于道德和良知的开导，在人性中间逐渐地消弭这种邪恶的因子吗？
善良和正直的人们，必须时刻都提高警惕，必须大声地呼吁，不能再让希特勒宣扬和施行过的那种专制独裁的罪孽，再来纠缠和危害整个人类和平与自由的生活！
2008年4月16—7月25日写成并修订完毕于北京静淑苑