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看纪录片《河西走廊》

作者:李三三      进入个人主页      阅读:21467      更新:2021-08-14

       2018年去了趟青海甘肃,发现自己对那里的人文地理历史了解太少,回来后就抽空找时间读一些书来加深了解。儿子偶尔提起,有个《河西走廊》的纪录片,拍得很好,并从YouTube上找来宣传片介绍给我看。那磅礴壮丽的景观,恢弘深沉的音乐,还没进入正题就深深地吸引了我,随即决定看这部纪录片。看完后内心久久不能平静,便推荐给好友看,希望她们能产生共鸣,和我一起讨论。遗憾的是,过后就没了声息。我只能把观后感自己写下来。

       《河西走廊》,从空中拍摄的俯视场面,让人置身于更广阔的背景中,完全刷新了我从平面上游玩而得到的一些感性认识,就好像自己变成了跳出井口的青蛙,看到了整个美丽天空。这是一部以时间为轴线,配以细节到位的人物演绎,用娓娓道来的叙事方式,展示河西走廊大大小小往事的纪录片。河西走廊,不仅仅是个地理区域,更有着丰富的历史文化内涵。两千年的沧桑巨变,朝代更替,风云激荡,统治者的不断变更,从匈奴,汉人,党项,吐蕃,羌人,突厥,蒙古人,最终回到中原怀抱,以此为线索,记录了中国古代的几次兴衰。影片充满了古典韵味和历史厚重感。

       河西走廊归入中华版图始于西汉,通过河西走廊,中原王朝的势力直达西域。魏晋时期中原战乱,一批儒家学者迁徙至相对安定的河西走廊避难,使儒家文化得以在隋唐时反哺中原。盛唐时中原势力进一步向西推进,河西走廊迎来了最繁荣时期,同时开创了辉煌的敦煌艺术。随后,河西走廊不再属于中原王朝,直至元朝。河西走廊不仅是中原和西域的通道,也是蒙古高原和青藏高原的通道。1247年,吐蕃的萨班和蒙古的阔端在凉州也就是河西走廊举行了具有历史意义的会面,成为蒙藏关系史上的拓荒者。西藏成为中华的一部分,得益于当初蒙古人统领西藏,元朝灭亡后西藏归入明朝版图。明朝200多年间,河西走廊大多数时间都不归朱家王朝管理,直至大清再次并入中华版图。现在,河西走廊已走进了现代化,航空、高铁、高速公路直通那里,得到稳健发展。

       河西走廊,在航海业还没开始之前,是中原地区与西方交流往来的唯一通道,是古代中国和西方文化传播、物品交易的重要出入口。一代又一代,历史的车轮滚滚向前,这里留下了具有探索精神、胸怀坚定信念的无数风流人物,成就了辉煌。打开河西走廊将中原版图向西扩张的汉武帝刘彻,坚贞不渝历尽艰险出使西域的张骞,讨伐匈奴驰聘沙场的骠骑将军霍去病,孜孜不倦传播儒家文化的郭荷郭隅师生,历尽北齐隋唐三朝沧桑剧变治理西域的裴矩,始终坚定信念传播弘扬佛教文化的鸠摩罗什,为西藏和平发展作出贡献的萨班和阔端,为探索中国历经磨难的欧洲使者鄂本笃,西巡河西走廊召开古代万国博览会的隋炀帝,不远万里去古印度取经的唐玄奘......这里造就了一个又一个历史人物,有血有肉地站在我们面前,成为永恒。

      《河西走廊》让我知道了很多以前不曾知道的好多故事。

       旅游时曾经走过的一些地方,其地名早在2000年前西汉占领这些地方时就由汉武帝亲自命名并沿用至今。武威,武功军威之意,以显示汉帝国的武功和军威到达河西;张掖,断匈奴之臂,张汉朝之臂掖;酒泉,扼守河西走廊西北要冲,因城下有泉,泉水若酒,故名酒泉;敦煌,即盛大辉煌之意。寓意非常霸气。一个地名能沿用两千多年,更是霸气。

       佛教先从印度传到西域,再从西域通过河西走廊传入中原,称之为汉传佛教,可追溯到汉朝。而从尼泊尔、印度传入西藏的称之为藏传佛教。蒙藏两族的最初交往得益于藏传佛教。西藏归顺蒙古人,蒙古人信仰佛教,两个民族以佛教为纽带建立了相互合作的特殊关系。藏传佛教和中原的交流始于唐朝,真正的传入始于元朝。汉传佛教比藏传佛教早很多年传进中原。

       中国第一位高僧鸠摩罗什从河西走廊的西端走来,在凉州被前秦的人半囚禁式的监管了17年,学会了汉语,凉州被后秦大军攻破后,他才被解放并迎到长安,开始他的译经大业,那时他已57岁。佛家经典名句 “色即是空,空即是色”即出自鸠摩罗什之手。还有我们现在常用的词汇“烦恼、苦海、心田、爱河、未来”等,都是他创造出来的。这些汉语词汇成了我们生活的一部分,丰富着我们的精神世界。

       河西走廊,从荒芜到兴盛,从繁荣到落寞,从战乱到和平......两千年间有过数不清的动人故事,历史记录下的都是将相豪杰,改变历史的人物。对于饱经流离失所的百姓来说,只要没有战争,谁家出将入相,谁家鸡犬升天,谁家富贵天下,都无关紧要。《河西走廊》留给我无限的感概和震撼,但真要让我选择,我希望自己不是生活在那里的百姓,今天这个来占领,明天那个来统治,打来打去最受苦的还是百姓。和平时期的百姓是最幸福的!    

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