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王与玉

作者:黎乐      阅读:3989      更新:2019-03-20

       我的朋友,送了幅“瀛洲玉雨”的横幅与我。风流倜傥的隶书圆润而余味。我好好裱了置于书室。来我书室的人包括老中青,偶尔会有笑话:“瀛洲王雨”?为什么是“王”呢?然后还要搞得特别考究地:“有什么典故吗?”
愕然!
       在书法之中,玉字,从象形字开始,甲骨上那一图,慢慢演练成欣赏价值的书法。最早的象形文字,玉,用一个长长的线,从中将三横贯穿并维系。玉的原始本意,三横为三阳爻,代表天、人、地三才,中间一竖代表沟通。
       想及什么?天、地、人、沟通。玉质的物,在当时,就是一种沟通。而沟通的上与下,是天与地。那么连贯起来的意思,就是人通过玉,连贯沟通起了天与地。这元素里的其中一个元:人,在远古时期,到底会是一个什么样的人物呢?我很意外地想到了巫师。
       美石为玉,这个玉,是石头的精华,佛道雅称为大地舍利子,是具有祛邪避凶的灵石。玉,来自于远古的大地。华夏民族在有文化的时候开始,他们就将人文注入到了玉文化中。玉,在最早的文化期里,是为巫师资质的人物者所持,玉石是作为一种巫师与上天沟通的灵异媒介。从而,古人用各种纹饰雕琢成媒介,这种媒介大多就是玉。玉的信息,作为与天地祖先的沟通,形成了玉的文化,才有了符号,继之记数与标识,直至语言与文字的产生。
       那时候的民风,远不是拙与朴、纯与净来表达。只能说是玉的一群品质的先祖,用玉的本质,做成了玉似的人。家家抱荆山之玉,人人握灵蛇之珠,内里乾坤都是传说。
       这样的人类,当然是没有欺压与算计,有的是天道的方圆与规矩,巫师是最神圣的仙人级人物。其它的人,是仙。君子谦谦温润如玉的年代。这样的地方,当然没有王的出现。是以古“玉”字为三横一竖。
       后来社会变更,石器时代的过去式,人物权力欲望的出现,人类社会私有制的有效发展,不可避免地出现了领头人,那个高人一等受人敬仰和玉石一样人物:王。是王也是玉。后来再发展,王的欲望太大,为了区分开来表达对于玉的尊崇,就规定了一个特定的写法,定性“王”字与“玉”字。
      “玉”,只是一种物件,不过是因为王的出现,玉依旧为玉,只是多了人为的私欲,最终成了富贵成了私有尊崇的象征,代表了王者之仪。
       在800年前,周易之学,赋予了玉文化的哲学体系,是为易。易,周易,阴阳两种元素的对立与统一,玉为石,石为土,对映着天与人,去描述世间万物的变化。在儒道未形成之前,玉文化的哲学根系依附上了易。
       易化了的石,那种人与自然相融的美妙之感,经了精雕玉琢,无穷美妙。那么,人们用什么字什么样的笔划来代表这一种石头文化与人文文化的相融呢?
       书法,实在不是一门艺术。但可以艺术地写毛笔字,升华为书法。书法里,从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书。当时是在木简上用漆写字,很难画出圆转的笔划。隶书基本是由篆书演化来,主要是将篆书圆转的笔划改为方折,图的也不过就是书写的速度能够更快。所以,隶书也叫“隶字”、“古书”。后面至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体,等等等等,不必累叙。太多细节,想表明的是我们中华传统文化散发着各种艺术魅力。而隶书的玉的写法,从而延续了古书的玉字,即为王的写法。
       而写法上,古字的玉和王,都是三横一竖,但玉字三横的距离相等,而王字上面的两横距离较近,下面的一横距离较远。再后来金文的玉字两边各有一燕尾的长撇。直到楷书时才真正地变成一点。在书法过程中,一些细微的在笔势上的讲究,是技艺,不过是为了艺术地创作平衡成一种美。玉字写来写去,依然万变不离其宗。
      《本草纲目》中记载,玉有安五脏、安心神、止惊悸、除邪气等保健功效。但是,古玉并非今人手中的装饰品,它是具有浓厚的文化底蕴的石子。中国词汇中有玄机一说,玄机的由来既璇玑,正是指中国古人对自然之道运行规律的理解。而璇玑的写法一眼即明了,全由玉的根由。
       是以,瀛洲玉雨,即王为玉。至于意思,自己去体会。

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