去泰山，说不出有何目的，也许只是出于好奇吧！
从青岛到达泰安已是深夜，皎洁的月色和街市、楼宇上的灯饰交相辉映，把泰安市炫耀的光彩夺目，一路颠簸，好在有韩输志老师相随，倒也排遣了旅途的孤寂。
清晨，从红门出发，夹道两边古色古香的殿阁比比皆是，除了殿阁大概就数树木最多，晨雾刚刚褪去，树叶被清洗的越发青翠碧绿，芊芊的枝叶在风中曼舞，偶有调皮地还撕扯着游人的衣襟，仿佛遇见多年前的故人，羞涩中含情脉脉，不知从何诉说前世的情缘；石，造化于泰山，是人给予了它灵性，还是造物者点化了它，几乎大大小小的石头仿佛一下子活泛了许多，难怪历代帝王、文人墨客都喜欢到此把玩一番，并留下千古绝唱；草，寄宿于泰山，依山而居，随山而疯长，因而，泰山就更显得多了一层绿意。
石阶在泰山腹地延伸着，让我费解的是沿途总能看见树木分叉的地方搁置着石块，韩老师喜欢问为什么？询问几人总不得而解，反而问我，“我想可能有某种象征意义吧，自古就有泰山压顶不弯腰之说，这是否昭示中华民族不屈不挠的精神在里边。”他说：“这样解释有道理。”宗教在泰山发祥久远，公元4世纪佛教传入泰山，主要建筑有朗公寺、灵岩寺和普照寺，其中灵岩寺距今已有1600多年的历史，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称海内“四大名刹”，并名列其首。道教早在战国时就有，富有传奇色彩的有王母池和碧霞祠，至今碧霞祠游人如织，香火云绕，就连门前的松柏也难逃其咎，被虔诚的信徒用红丝带挂满周身。殿堂楼阁大都归隐于林荫之间，建筑考究，大气辉煌，殿前的千年古柏，不知见证了多少陈年往事；那袅袅香火，又不知寄托了多少虔诚信徒祈福的夙愿？我不禁感叹，这一座座建筑不就是一个朝代历史文化的浓缩吗？那58处古建筑群就构成了中华民族辉煌耀眼的历史长廊。
过了中天门，地摊上红红的肚兜格外显眼，回头竟然看见韩老师脱去上衣，裹着背心攀行。我笑着说：“韩老师你要是穿上这肚兜，定能成为泰山上的一大奇景。”韩老师笑地前仰后合，那我不成老妖怪了吗？我两人的搞笑，引来路人参与，不会，网上一发‘肚兜大爷’包您一夜走红。泰山行，看的是一路风景，收获的恰恰是一份惬意。
升天坊乃天地之界碑，跨过此门，是否真能获得一份逍遥自在，我天生愚陋，大没有这样的感悟，倒是身后的群山一下子全拜服在我的脚下，那一层一层的绿呀！翻滚着向山巅聚来，我忽然有种错觉，难道我是被这层绿云卷上来的……。身旁不知何时聚来许多人，只听举旗子的靓女说：“从这向上就是‘十八盘’了。”这就是帝王泰山封禅的御道吗？据说自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。为何泰山封禅大典止于宋代，那么明清时期帝王上泰山礼仪又叫什么？这让我很好奇，据资料记载，宋真宗赵恒是北宋时的第三个皇帝，在位25年间没有大的功绩，相反在公元1004年辽军入侵，宋真宗畏于辽军的强悍，在军事有利的形势下屈辱求和，与契丹人议定了每年向辽进贡白银10万两、绢20万匹的丧权辱国协议，这就是历史上的“澶渊之盟”；在朝野上听信奸臣谗言，伪造“天书”在泰山举行封禅大典。泰山封禅需天地之祥瑞，国泰之民安的征兆才可以，宋真宗为避免少数民族的侵扰，炫耀大宋王朝的功德，在封禅中弄虚作假，被世人知晓后，受到封建帝王的耻笑，于是，从明清时期开始皇帝就不再举行封禅大典了，只是在泰山上举行祭祀活动，昭示人们天下天平，国富民强。沿途石刻跳跃着闯进眼帘，似乎向世人诉说着过往的故事……
山巅竟然有如此的街市，我倒忘了，过来升天坊就进入天界，街从天上来，由天而生，这倒让人好奇。
耳边突然传来天籁之音，只是少了些悠扬的箫声，但声音还是极具穿透力，远远的街灯明了/好像闪着无数的明星/天上的明星现了/好像点着无数的街灯/我想那缥渺的空中/定然有美丽的街市/街市上陈列的一些物品/定然是世上没有的珍奇……，这不是郭沫若先生《天上的街市》吗？谁人独语？还在寻觅，韩老师从身旁闪过，右手深情地指向天街，原来是他触景生情，毫无顾忌地大声朗咏了这首优美的文字。
误入仙境，殿阁亭宇所有的物什都应与世俗有差异，但我顽石不化并没有感觉有何意象，倒是灵巧的建筑给天街增色了不少，依山而建的殿阁流光溢彩，透露着天街的古朴、敦厚与博大，这是任何一座名山都无法比拟的。护栏边的灯饰，假如是夜景亲临，该有多好。深不见底的山谷，腹中的石阶犹如一条巨龙在舞动；夜景时，云泼洒其间，缥缈的灯光也不知哪位仙客来造访。仰视五岳之首的雄奇，亦或是低头珍视着手中的物品，都是一种享受，充满着旅途艰辛惬意之感。
生在大山，对山有着深深的情愫，而置身泰山，我竟然对山感觉无比得陌生，泰山的雄伟让人折服，泰山的石刻让人惊叹，泰山的古树奇花让人惊羡，人与自然在此演绎得如此和谐，难怪泰山被公认为世界文化与自然遗产，这说明泰山不仅的中国的，也是世界的。
目睹了日观峰，可我没见日出，要领略徐志摩纯烟的圆颅，一探再探的跃出地平，翻登了云背，临照在天空的境界，我是感悟不到了，还是把对泰山的好奇，留作云游的起点吧！