与旱田相接的是一个平岗，这个矮岗砂砾满地，夏天的中午，赤脚踩在炙热的砂砾上，有一种烤烧的畏惧。1973年暑假后期，我带着同屋的几个女伴去牛峙山割草，帮堂妹捆草的时候，使出洪荒之力垫起草垛的右脚，猛然踩在她弃放在杂草丛中的镰刀，落脚的瞬间，只听得“咶”的一声响，我感觉到了脚底的凹陷处横踩了硬东西，立即就明白是锋利的镰刀，我跌坐在地上惊叫起来，我的妹妹惊慌的跑去采摘山稔子树上的嫩芽，用牙咬碎敷到淌流着鲜血的弯月形刀口上，但是，由于刀口太长太深，这个往日里累试不爽的止血急救方法失效了，我指着旁边一块没有长草的泥粉地，命令堂妹脱掉裤子拉泡尿和泥粉，堂妹把和好的泥用手捧着压到刀口上，不一会血就止住了。秋季开学的时候，我拖着一只脚底还没有痊愈的脚，一瘸一拐的踩着秋老虎炙烤着的砂砾，很是难受，但停下不走更难受。左脚那个竖着从脚指到脚后跟的长伤巴也乘机开裂疼痛，这个伤巴其实已经是老早的旧伤了，据说是我两岁多的时候，看见奶奶走开了就偷着要去砌红薯藤，一脚踩到仰着埋在砌碎的红薯藤里的菜刀，三个多月才愈合了刀口，但由于没有缝合的医疗条件，伤口又在脚底用力的地方，至今长途跋涉和天气干燥时，巴痕还会皲裂。脚下令我疼痛难忍的砂砾，让我无数次想起刘胡兰、黄继光、邱少云等等革命先烈，他们的英勇事迹确实对年幼的我产生了巨大的榜样作用。我把疼痛当成了敌人，把红黑色的砂砾当成了磨炼意志的考验工具，我跟痛爱我的亲人，关心我的老师、同学和乡亲都半真半假地开玩笑说：“少先队员死都不怕还怕脚痛！”但是，对于翻山越岭、爬山涉水的山路来说，一天要来回走两趟，如果没有老师、同学的帮助，口号喊得最响亮、意志最坚强也是做不到的。几乎所有比我年龄大、个子高的同路女生都搀扶过、背过我，我才可能不缺一次课。几天后，妈妈给我买回一双凉鞋，打那时起，我就在一群赤脚的孩子中，醒目地穿上了一只鞋，另一只提在手上，因为新伤的脚还有些肿胀穿不进去。从此，我就有了两双不同季节的鞋子，是校园里为数不多的一年四季都穿着鞋子上学的小学生。
       这个岗顶虽然不高，但可以远眺学校的后山。有一段时间，间或的有人走村串巷收购旧物件，主要是一些铜品银器，包括餐具、头饰、服饰，一个小小的系在又脏又旧、经常有些馊臭味道的围裙上的铜钮扣，竟然可以换来2块钱。在广阔的农村，虽然大量的文物在文革期间被搜寻、被销毁，但也有一些有见识的农户仍然收藏着不少小的物件，然而终是逃不过那些连通城市的乡村精明人，他们利用城乡社会变革的时间差，特别是文革后期，以极低贱的价格搜罗了农民手中仅存的收藏物件卖往城市。而仍被文革反“四旧”思想束缚着的农民，他们翻箱倒柜把几代人使用至今的一些旧物件交给了精明人，这对于干一天活挣10个工分、货币分红一两毛钱的农民来说，无疑是一笔意外之财。更甚的是，在不劳而获、一夜暴富的梦想驱使下，有人想到了死人带走的宝物，于是，在破“四旧”中被损毁了门面的老坟又一个个被人们从记忆中翻了出来，成为传说中埋藏着宝物的神秘之坟地。学校后山右侧的山腰上就有一处这样的旧坟。一天早上，因为担心迟到，我和堂叔一路小跑着去学校，跑到这里，堂叔突然停了下来，用手指着学校后山说：你看那座地坟，看到没有？反光的地方。我循着他手指的方向定睛一看，远处的山上确实有个闪闪的发光体，像镜子一样明晃晃的，我大为惊骇，急忙问那是什么？堂叔说那是一座老地主的坟（用石灰、糯米、黄泥混合凝结的材料按客家人二次墓葬习俗样式做成的坟），里面藏了宝物，这是宝物显灵。我又问他这是谁说的？他说是丰园人说的，那座坟是丰园人的。我还问他知不知道里面藏的是什么宝物？为什么不去挖？他说有人去挖了，但没有挖到，宝物是会看人的运气的，没有运气的人就是看见了也会不见的。怎么不见法？堂叔说三个人一起去挖的，远远都看到像银圆一样的宝物一团团在坟地上翻滚，像鸭群在水里洗浴一样开心，等挖宝人接近时，宝物听到脚步声就不见了。
      这也太神秘了，在这路上来回走了好几年，为什么以前没有注意到？按理说，这么闪耀的光在视线的前方，怎么可能看不见呢？我问那三个挖宝的人是谁？堂叔说他也不知道，我的好奇远不止这些，但堂叔已经不回答我的问题了，或者是他再也回答不了我的问题，他一边小跑一边告诫我不要再问了，他愿意讲个故事给我听，以代替那些问题。他说：从前有个鸟，很肥、很肥，肥到没毛生（毛都长不了）……。我也一边小跑一边聚精会神地听着，可是听到这堂叔加快了脚步，好久又没了下文。我追问肥到没毛生又怎么样了？堂叔说就这么样了。我说你这叫什么故事，没有尾的（尾巴）。“毛都没有，怎么可能有尾巴呢？”堂叔狡谲地笑着。我知道又上了当，堂叔和我同班，学习也不太好，但很会捉弄人，上回他让同路的几个人猜谜语，说一条竹篾五寸长，中间有点糖，猜种给你尝，我脱口而出猜种了，等反应过来已经迟了。去年他生日，他妈妈给他煮了两个鸡蛋，偷偷的给他，怕他那一串弟弟妹妹争吃，但他最怕噎，不敢吃蛋黄，又不敢丢掉，怕我告诉大人遭骂，来求我吃掉蛋黄。我说我恰好就喜欢吃蛋黄，但是我不能随便就吃掉你的两个蛋黄，等我吃完蛋黄以后你要给我讲个事故作为条件。我狼吞虎咽把蛋黄放进嘴里噎得慌的时候，堂叔就开始讲故事了：牛峙山上有座庙（这我知道，我心里想），庙里有个尼姑……不对！这时我已经可以弹出喉咙说话了，因为牛峙山上的那座庙没有尼姑，倒是传说中的另一个峰顶原先有一座尼姑庵，后来因为发生了有伤风化的事情被人一把火烧掉了。堂叔接话说：好，错了，重新讲。牛峙山上有座尼姑庵，庵里有个尼姑姓黄……不对！庵里的尼姑姓梁，我又更正说。你还要不要听？堂叔生气道，那个姓梁的尼姑早死了，这个姓黄的尼姑还活着。我大为振奋地问他：真的还活着？我要见她，要当面问她为什么当尼姑，当尼姑好不好。堂叔慢条斯理地回答我：活着呢，我正在给她讲故事。为了这事，我和他们家兄弟姐妹“万代”了好久。
       我从小就有凡事都刨根问底的毛病。虽然堂叔不能告诉我学校后山老坟地宝藏显灵的更多情况，但从此我每天上学放学走到这里都会凝神远眺那个出现反光的地方，随着知识的增长，我对那些传说也有所怀疑。有一天雨后，我在我们村里不远的田头边，也看到了一样的反光，发出反光的地方也是一座老地坟的前堂，因为这个老地坟就在田头，无论在田里耕作的人，还是放牛的孩子都喜欢在干净的坟地边上休息、玩耍，我径直地走到坟地边看，前堂有一小潭清澈的积水。我终于解开了这个宝藏显灵的谜团，坟地前堂浅浅的积水，在太阳光的斜角射线照耀下，水面像镜子一样将光线反射了回来，远距离看去，像是有物体熠熠生光，如果水面大一点，还可能有波光粼粼的影像，仅此而已。明白这个原委之后，我控制不住失望几乎要哭出声来，几年来占据我心灵的，关于宝藏和坟茔既神秘又惊惧的各种猜想消弭殆尽。