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第四届羡林生态散文奖揭晓 | 西贝《大海的童话》荣获一等奖

作者:cnwenfox      阅读:2369      更新:2026-06-21

 

 

       六月的深圳,书香与海风相遇;生态的理想与文学的光芒交相辉映。

       第四届羡林生态散文奖颁奖典礼,于2026年6月13日在深圳隆重举行。来自文学、艺术、文化遗产保护等领域的知名作家、学者和艺术家齐聚一堂,共赴这场以生态文明与文学精神为主题的文化盛会。著名作家、中国作家协会副主席白庚胜,北京戏剧学院副教授孙淑玲,中国文物学会世界遗产委员会秘书长、《中国散文家》杂志社社长丹青,香港著名作家、文学评论家秀实,泰国清迈大学教授、香港中国散文家协会副会长丁一,北京羡林文学院副院长梁长峨、东方旅游文化网主编赵日超、粤港澳非遗保护中心主任陶一等众多业界名家出席活动,共同见证这一生态文学领域的重要时刻。

       羡林生态散文奖是国内首个聚焦生态散文创作的专项文学奖项。季羡林先生一贯倡导和强调人与自然和谐共生,奖项秉承这一精神,致力于推动生态文明与文学创作深度融合。

       本届评选中,旅居澳大利亚的散文作家西贝凭借作品《大海的童话》荣获一等奖。该文以跨越南北半球的海洋记忆为经纬,将胶东渔村的民间传奇、海洋生态关怀与儿童文学创作融汇于诗意书写中,展现出鲜明的生态意识与人文情怀,既有童话的纯真与温暖,又蕴含现实关怀的深度与力量。颁奖典礼上,中国作家协会副主席白庚胜为其颁发一等奖奖项。

 

右起:白庚胜主席、西贝、涂映雪、张华北、陈秀民

 

       在这场盛会上,众多文学名家、文化学者共话生态文学的时代使命,既有对生态现实的敏锐关注,也有对文学本质、艺术真实与生命意义的深邃洞察,充分彰显了文学大家的人文情怀与文化担当,不仅拓展了生态文学的发展视野,也让与会者深切感受到文学润泽心灵、启迪生命、守护文明的独特力量。

       历经四届耕耘,羡林生态散文奖始终以文学守护山水草木,以文字传递万物之爱,推动中国生态文学的发展与繁荣,为传播生态理念、弘扬生态文化持续贡献文学力量。

       颁奖会后,组委会组织作家赴香港、澳门采风,一路山海相映,群贤论道;思想交汇,彼此启迪,相知相契,亦成为难忘的精神收获,为此次生态文学之旅增添了悠长而温馨的余韵……

 

左起:西贝、郭伟、孙青松、王永武

 

获奖散文欣赏:

 

大海的童话

——从《彩虹贝和小海龟》谈起

文|西贝

 

       童年时,我一直觉得在大海的中央有一座岛,岛上坐着一位老人,他的蓝色长袍铺向天际。每当星光闪烁,他便在风中开始讲故事,浪花轻轻拍着岸,仿佛他慢慢翻书的声音。海边的小海螺与小贝壳,就像一只只倾听的小耳朵,它们把大海的童话全都悄悄收藏起来。后来我才懂得,将海螺贴在耳边,听到的不只是海,更是某种久远的声音——像时间在回忆、像世界缓慢地讲述自己。

  大海,对我来说从来不是遥远的背景,而是血脉深处的源头。母亲的家族来自烟台,那里有着一片充满传奇的海岸线,我和弟弟妹妹都是自幼听着海的童话长大。那些故事,世世代代流传在胶东半岛的海风里,有渔歌渔火,有渔网的咸味,有海市蜃楼,也有关于龙王、蚌女、神仙、海怪与风暴的种种民间传奇。

       旅居澳洲后,在悉尼的海边,当我把母亲讲过的大海童话,重新讲给幼小的儿子时,儿子总喜欢问:“大海一共有多少个童话?”

       我总是笑着告诉他:“海潮有多少浪花,大海就有多少童话。只要你愿意听,大海就会一直讲下去。” 那时候,洁白的浪花像孩子一样顽皮,一次次从蓝色的怀抱里跑出来,又笑着在儿子的追逐下退回去。

       而进入21世纪以来,海洋生态系统在全球范围内持续承受人类活动所带来的污染压力。污水排放、塑料垃圾、油污泄漏与生态失衡问题,使海洋逐渐成为生态危机的集中呈现场域。

       在澳洲东北海域的大堡礁潜水时,大规模珊瑚白化的深海景象,让人触目惊心。昔日五彩斑斓的珊瑚群,如今像退色的花园,失去了颜色与生机。在一些太平洋的海岛,破碎的珊瑚遗骸被冲上岸,像一堆堆白骨。

       在多次航海旅行中,我也曾亲眼目睹海面漂浮着油污,海鸟的羽毛被黏住,再也无法飞起;塑料瓶以及人类的各种垃圾被海浪一遍遍推上岸。海洋像一位无声的母亲,在反复吞吐我们遗弃的文明碎片。

       大海正在受伤,“受伤的海”成为一种内在召唤。它触及的不仅是生态危机,更是人类如何与世界共处的问题。在这些问题里,文学成为一种温柔而坚定的介入。

       海洋连接着迁徙与记忆,也连接着过去与未来。从北半球到南半球,从渔村传说到珊瑚白化,从祖辈记忆中的潮汐到远航沿岸的伤痕——“受伤的海”始终在我的生命里低语。我写下的童话

故事《彩虹贝和小海龟》,曾发表在《中华文化》2025 年 8 月号“儿童世界”专栏,作为一个儿童文学作者,我并不是在单纯构筑幻想故事,而是以想象为桥梁,回应一种历史与现实交织的忧虑,试图让儿童在大海的童话中理解海洋生态的脆弱与珍贵、在情感上与海洋生物建立隐秘的联结,从而促使他们在未来的人生选择里,承担起守护蔚蓝的责任。

 

《彩虹贝和小海龟》收录于西贝童话集绘本《彩虹贝、稻草人和魔法骨的秘密》由台北情书出版社2026年出版

 

       儿童是世界的未来,如何引导儿童理解环境问题并建立基本的生态伦理意识,越来越成为环保教育与儿童文学共同面对的重要议题。童话并非远离现实,而是以象征的方式切入现实。报告与数据可以呈现事实,但童话能够唤醒情感。对我而言,跨越北半球与南半球的海洋经验,使这种书写具有双重情感的纵深:一端是胶东半岛渔村的祖辈记忆;一端是南十字星下的生态焦虑。

       我始终相信,真正的生态意识,并不始于宏大的言辞,而始于共情。《彩虹贝和小海龟》发在网上之后,评论区有很多留言,有读者说:孩子听着听着,流下了眼泪。我愿意相信,那些听过大海童话的孩子,在未来某个不经意的时刻,会想起彩虹贝、珊瑚与小海龟。记忆未必常在,却会像盐味一样留在心里,让他们更愿意为大海守住最后的蓝。

       共情,是一粒极小的种子,一旦落入心中,便会在岁月里悄然发芽。这个关于大海的童话,在结构上承续了民间传说的经典模式:善良的小蚌女“彩虹贝”为回应渔村夫妇的求子愿望,自海底由虹桥隧道降生为“虹娃”;她与小海龟、海鸥结伴,对抗污染大海的“黑袍怪”,并在海王与天公之力的协助下,战胜向大海喷吐污垢的魔怪。小蚌女的珍珠泪,最终使受伤的海洋重归蔚蓝。

       这一童话延续了“惩恶扬善—得道天助”的传统结构,也将龙宫、彩虹、海怪、化珠之泪的自然复归等意象,转化为当代生态语境中的象征。由此,在儿童环保教育中,海洋污染不再是抽象的灾祸,而成为可以被识别与对抗的形象;神性也不再是裁决,而是自然秩序的回应。传统文化由此获得新的现实意义。

       有时,夜很深,海面平静得像一面旧镜子。大海如此古老,这位记性很好的老人——记得很久以前,水是晶莹的,珊瑚像火焰,鱼群穿过光,仿佛思想在深处闪烁,大海只一遍遍将浪潮的记忆送上岸。贝壳沉默,它们把海的声音一层一层地卷进内部,像时间保存自己的回声。每当我想起胶东半岛的海风,想起渔民出海前那静静的双手合十,我知道,生态意识并非今日才有的课题。它早已隐伏在民间叙事的深处,在渔火与潮声之间,在对海的敬畏与依赖之中。

       童话介入生态教育的过程里,叙事方式直接影响儿童对环境议题的理解与接受程度。儿童文学常常利用奇幻叙事、拟人化角色、传统文化象征这三重策略,构建出适合儿童认知与情感发展的生态叙事结构。 

       奇幻叙事为沉重的现实议题提供了想象空间,那些神话的传统符号,拥有一种“灵光深处”的力量,使环保议题从单纯的“科学问题”提升为:人与自然关系的情感、精神与伦理问题。孩子从小在这样的故事中熏陶,生态意识便不再是外加的教育,而是内在价值的一部分。拟人化策略则能使儿童跨越物种界限,产生情感同理心,使生态关怀成为一种自然生成的情绪反应。

       事实上,很多人在孩提时代都曾想象——海底藏着一座看不见的城,珊瑚是那里的花园,水母像透明的灯;海龟慢慢走在海底的长廊,像一位不知疲倦的旅人;每一粒沙子,都记得很久很久以前的故事。那不息的浪潮与世代的记忆,更是在家族叙事里低声回响,在我心中扎下根,带着胶东沿岸渔村文化中留下的盐痕,混合着潮声与祝福。

       传统文化象征能进一步为生态叙事注入伦理指向,将环境修复与善意、责任等紧密相连。尽管“小蚌女”的故事来自中国的神话,但她的勇气、善良与爱心是世界性的,她的泪珍珠不仅是东方的“神迹”,也是治愈我们时代创伤的隐喻。传统元素让童话既有民族性,又具普世性——读者能在其中看到海的神性、自然的痛苦、以及纯洁心灵的治愈力量。

       难忘领着儿子的小手漫步在海湾,当夕阳落在海面上,整片海便像打开了一本闪光的童话书。银色的小鱼在水里游来游去,像是会移动的星星;远处的帆船像洁白的羽毛,在蓝色的童话里慢慢漂流。踩着金黄的沙滩,听着熟悉的潮声,我也常对儿子讲起北半球的渔火与月色,两片海在记忆里彼此呼应。无论是黄海、渤海还是太平洋,风从不同方向吹来,带着同样的盐味。

       夜晚降临,海面有时会亮起微微的蓝光,儿子说,那是大海在做梦。大海是否会常常梦见远古的海风、消失的岛屿?还有那些曾经从岸边走来、又离开的人?蓝色是大海的思念,云朵是大海的爱之歌……

  童话之所以能够在环境教育中发挥独特作用,并不在于其提供了多少关于生态问题的科学知识,而在于它通过叙事途径,影响儿童理解世界、感受世界并参与守护世界的方式。通过认知的形成、情感的内化、行动意愿的萌发,海的童话能将复杂的海洋生态问题转化为具体而可理解的情境冲突;使儿童不再将其视为遥远的公共问题,而视为与自身情感经验相关的生命议题,并为儿童提供一种行动想象的原型,使儿童在现实生活中更容易将环境责任理解为“我可以参与的事情”,这种潜在的行动导向,正是童话在教育层面最为长远的影响。

       当生态议题被嵌入熟悉的文化语境与叙事结构之中,童话成为隐喻——一种关于修复、关于守护、关于人如何重新与自然相遇的隐喻,成为连接认知与责任的桥梁。

       在全球海洋生态危机日益加剧的背景下,以海的童话为例,从创作生成的现实语境出发,可以看到民间传说资源在当代语境中的重新发声。那些来自渔村的故事、关于彩虹、龙王、蚌女与泪珍珠的意象,从古老的叙述中走出,在现代生态焦虑的情景下,获得新的表达。传统的海洋叙事,不再只是神话与传奇,它们被重新赋予伦理的意味——关于敬畏,关于共生,关于人与自然之间未曾言明的契约。

       海面起伏,它曾在祖辈的故事里翻涌,在渔灯摇曳的夜色中闪烁;时间更替,海水退涨,我听见的不只是浪涛拍岸的往复;它也在血脉里流动,在书写中反复显影,带着时间的呼吸。大海的童话与渔村的传奇,在阵阵海风中低语,潮声未歇,记忆常新……

 

作者简介:西贝(贾海燕),祖籍山东,毕业于南开大学数学系,任职软件工程师,现居澳洲。作品散见《文艺报》《香港文学》《星星》《小说家》《天津文学》《澳门月刊》等,出版《静守百年》《月亮河·天空城》《彩虹贝、稻草人和魔法骨的秘密》等,曾获第五届华人华侨中山文学奖、第八届上海好童书奖等多种奖项。小说《愤怒的蜥蜴》在台湾荣获第一届海外华文创作奖,并入选中国大学教材《海外华文文学读本》。散文集《大海的蓝眼泪》即将由中国华侨出版社出版。

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