文/金兰仁

如今周庄，车水马龙，人声鼎沸。在外人看来，眼前的周庄，是江南小镇的传奇，梦里水乡的传说。其实，是传奇造就了周庄，是传说支撑着周庄。
　　周庄位于苏州城东南，昆山、吴江、上海三地交界处，旧名贞丰里，因吴王少子摇和汉越播君封于此，春秋时期至汉代称摇城，西晋文学家张翰，唐代诗人刘禹锡、陆龟蒙等曾寓居周庄。北宋元佑年间（1086年）。周迪功信奉佛教，将庄田 200亩捐赠给全福寺作为庙产，百姓感其恩德，将这片田地命名为“周庄”。也正是由于建成了全福寺，吸引四方的乡民前来朝拜和觐见。久而久之，以寺庙为中心，逐步形成偶然的或经常性的集市，交换生产生活资料，原来的水中之汀，逐步变成村庄。
　　不过，哪时候的周庄也只是太湖流域的一个小村庄，村民在这里默默地繁衍生息。元至正二年（1342）浙江南浔一带发大水，乡民纷纷逃往他乡，沈万三之父沈佑迁往周庄。也就是这个沈万三为代表的数代人，将周庄由村庄变成市镇，周庄进入飞跃发展的时代。位于东垞的沈厅就是沈氏后裔在清乾隆年间修建的私宅，今日所见，是根据历史资料和历史原貌，在原址精心设计修建的仿明式建筑，七进五门楼。沈厅内，参照沈万三致富的各种传说、经商的坎坷历史、一生的传奇经历和沈家生活起居的场景，通过铜像、砖雕、漆雕、实景模型、版面、布景箱、泥塑、连环画等艺术手法，展示了富豪门前走轿，屋后行船的富裕生活以及聚宝盆等传说，业已成为周庄人“研究万三文化，弘扬富民精神”的场所。
　　沈万三确有其人，确切生卒年难以考知，从《吴江县志》的相关记载中，可以确定他在明朝建立以前就已去世，也可以判断沈万三财富起于“农”，而繁于“商”，他的财富积累在元代便已完成，是一个地道的大地主兼商人。如此辉煌的人物，但未见元史记载，细想也很正常，当时的沈万三不过是乡村地主，既无出仕的功名，又无骄人的政绩，定不在史料记载之中。既然沈万三于明朝开国前离世，那么，有关沈万三在明朝的故事就没有事实基础了，明洪武十二年（1379）卢熊纂刊的五十卷《苏州府志》中，也没有涉及沈万三及其家族也就情有可原了，后来的明代野史笔记和《明史》关于沈万三的许多笔墨，就是民间传说了。之所以出现矛盾的记载事出有因。明朝建立前后，沈家子孙积累的财富越来越多，不少人因家境富裕，受到良好教育，在朱元璋推行的粮长制度和举荐制度中崭露头角，有了话语权，可以自树形象；沈家名气越来越大，尽管沈万三早已去世，但提到江南首富沈家时，仍然习惯用沈万三来概括，加上沈万三的女婿，时任苏州府吴江县粮长的陆仲和，在明洪武冤案中，被扣上“胡党”的罪名满门抄斩，沈家人及百姓无以说冤情，只有用已作古的沈万三故事来慰籍自己。
　　美好的传说随周庄人一路走来。在周庄，甚至在苏州，沈万三已成为代代敬仰的财神，是周庄人精神依托，人们坚信沈万三的故事：修筑南京三分之一的城墙，建设苏州观前街，在南京古城墙里遇到聚宝盆而发家，因富遭妒，因口祸而被发配云南，为边陲带去古乐，并繁荣了茶马古道等。如今，周庄的店家更是言之凿凿地告诉外人，万三蹄髈和万三糕就是当年沈万三发明的。怪不得朋友多次告诫，到周庄，口要有遮挡，要信沈万三的故事，否则吃饭睡觉的价钱都要比别人高。其实，对普通人来说，传说的真假已经不重要了，关键是传承周庄人塑造的沈万三形象中包含的勤于致富，乐于富民的精神，为自己，为家庭，为国家而努力开拓，创造更大的辉煌。
　　沈万三的形象展示的是财富周庄，而外乡人陈逸飞短暂的周庄之旅，洞察了古镇美丽恬静的精髓，用他的画作展示了古镇的水乡风韵，将周庄推向全国，推向世界。
　　1946年，陈逸飞出生于浙江镇海。年幼时，对绘画、雕塑以及管风琴有浓厚兴趣。1980年，赴美留学，四年后获艺术硕士学位。海外生活让身处异乡的陈逸飞时刻思念故乡，儿时故乡美景，时常在心头萦绕。
　　然而，故乡镇海已经在改革开放初期飞速发展，不复当年模样。陈逸飞将目光转向当年还是很闭塞的水乡小镇周庄。当时，他花了六个小时，才从昆山摆渡来到周庄。周庄双桥，一横一竖的桥面、一方一圆的桥洞，独特的美感撞击他的心灵。他伫立双桥，举目远眺，水乡景色，让陈逸飞回忆起幸福的童年生活，“周庄和我的家乡镇海很像，也是‘小桥、流水、人家’的江南水乡。”古镇、双桥给陈逸飞心灵的震撼，陈逸飞以双桥为题材完成《故乡的回忆》著名画作。从此，双桥展示在世人面前，周庄植入人们心中。
　　1984年，《故乡的回忆》和另外37幅作品，在美国石油大亨阿曼德?哈默举办的画展中展出。陈逸飞独特的西洋油画与中国水墨画相结合的手法，展示了姑苏小桥、流水、人家的江南田园风光，叩击了大洋彼岸美国观众的心灵。《故乡的回忆》在美国展出后引起轰动，哈默访华时高价买下它，将其改名为《双桥》，以此寓意架起中美两国的友谊之桥，并把它作为礼物赠送给邓小平。从此，一幅画家的写意，一缕画家的思恋，变成了人们心中的美景，成了许多人心中向往的故乡。周庄从此成为世界知名的中国江南名镇，走近人们的视线，吸引着海内外的游客。
　　看到当年陈逸飞先生用几幅画诠释了周庄，周庄人体会到了文化的力量。于是，创作了大型实景演出《四季周庄》，多角度展现和推介美丽、厚重的周庄，重新书写周庄的传奇。渔歌、渔妇、渔灯、渔作表现的“水韵周庄”，从春的《雨巷》、夏的《采藕》、秋的《丰收》、冬的《过年》，带人穿越时空，领略历经沧桑却不曾改变的质朴与典雅。“民俗周庄”处处洋溢着浓浓的水乡民俗，展现了真实的挑花篮、打连厢、荡湖船等水乡风情，表达了老百姓祈求五谷丰登、幸福安康的美好愿望。《四季周庄》无疑是成功的文化产品，如诗的画面将人带入梦幻错觉之中，似乎是在告诉人们，眼前嘈杂、商业化的面貌与周庄无关，周庄还是往日的周庄！
　　最近特意夜宿周庄，躲过人流，避开嘈杂，把自己融入夜色之中，想在这寂静的夜晚里，再次回味周庄的故事，重新温习水乡的传说。来到三毛茶楼时，已经很晚了。这里是当年三毛经常光顾的地方。1989年的4月13日，在江南绵绵的春雨中，三毛来到周庄。水乡清洌洌的水，蜿蜒曲折的河，高低不一的石板路，弯弯曲折的街巷，错落有致的民居，韵味悠长的小吃，淳朴厚道的市民，吸引了她。她把周庄当着梦中的亲人和故乡，深情地说：“终于找到了几十年来盼望的那个魂牵梦绕的地方。”
　　周庄的美丽让她迷醉得如此深沉，周庄的淳朴让她心灵如此安详，黄昏时分，她依依不舍地与周庄作别，留下开心小吃和亲吻油菜花的镜头定格。虽然，有人邀请三毛再来，三毛也答应再来，但最终三毛没有再来周庄，而是带着在周庄获得的慰籍，在周庄找到的“吾心安处是故乡”的心绪，与一缕轻丝作伴，回到自己心灵的故乡。
　　倚靠在三毛茶楼的窗边，看窗外世界，红红一遍。路灯照耀着青石路发出丝丝红色光芒，灯笼映照着水面发射红色斑斓，远处的霓虹灯展示着形状各异的门楼，近处彩色灯箱照红行人的脸庞，就连白天醒目的白墙黛瓦，在霓虹灯彩照耀下，也发出点点红色的光芒。这红是周庄人的喜悦红，是心里红，更是日子红。然而，坐在这红色包围的茶楼里，闻着外婆茶的清香，触摸着三毛的文字，心里还是感到彷徨。我总在思量，三毛来不了周庄，如果陈逸飞和吴冠中二位大师都健在的话，会不会再来？会不会在《双桥》的画面中添上攒动的人群，会不会在《周庄》的画布上加入五彩的招牌？
　　以前，周庄因为交通闭塞，保留了水乡的纯真。今日，交通的便利，海内外的名声，加之周庄人传承了沈万三善于经商的基因，古镇已经高度商业化了。镇外，台湾风情小镇，工业园，欢乐世界，丛林野战基地等已经将古镇包围，已经看不到白墙黛瓦马头墙的连片水乡。镇内，尽管还罩着传统的长衫，保留了小桥流水的水乡风貌，但长袍之下，穿戴的是马甲和领带。进入古镇，首先进入眼帘的是没日没夜吞吐门票的闸机，中市街，北市街及南市街等水乡风韵集中的古街道上，到处是鳞次栉比的商号以及川流不息的游人，难怪同济大学教授阮仪三说：“人人经商的浓厚商业气息在不知不觉侵蚀着周庄古镇的原真性”，周庄已经不是“沈万三”时的面貌，也不是陈逸飞当初见到的周庄，更不是三毛临走时定格的模样。
　　每次来周庄，看到的都是绝版周庄，容不得仔细回味，眼前的一切就会变成传说。如今，也只有在朦胧的夜色里，似乎还能依稀看到周庄往日的模样。周庄发生变化是必然的，但太快了，能否多留一点记忆及思念，多留一些能与祖先和自然对话的地方？
　　
　　
二0一七年四月