文/郭光明

　　大明湖北岸，有一园中园。园中偏南建一荷塘，不大，但很精致，与园中水木明瑟，半壁曲廊交融映辉，每逢春过夏至，荷塘便荡起微微荷风，漾出淡淡荷香，很是使人神清气爽。
　　这个园子说起来还挺任性。且不说荷塘是从湖里任性地切出来的，也不说塘岸被任性地杵上一圈花岗栏杆，单说塘左的得月亭，也是任性地攒尖、重檐、雕梁、画栋，八角，突出了中国特有的亭榭建筑传统风格。虽说这个亭子古韵早有，但建筑年代不远，到现在还不足百年，至于有人说文人骚客常聚于此，我想，这是以讹传讹，或者说本身就是一个传说。
　　除得月亭，园中还有一座亭子，也是任性的。而它的任性，不是它的歇山飞檐，三面柳浪，而是它本身颇有的意境：取“沧浪之水清兮，可以濯吾足缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意，还“清风明月本无价，近水遥山皆有情”之境，把小沧浪亭的一半晾在岸上，一半浸入水中。
　　我曾有缘，在落日的夕阳里瞻仰过流觞亭，顶着浓冽的秋霜登临过沉香亭，还在一个夏天的早晨，爬上飞来峰，小憩翠微亭。那个时候，我的周围，人头济济，差不多绝大多数人都是寻景而来，我也毫不例外。而在去年夏季的黄昏，突然想触摸“佛山倒影”，于是拖着张鹤鸣的“佛山影落镜湖秋，湖上看山翠欲流”，拽着刘敕的“影摇青嶂，澄波映画楼”，携着王初桐的“平涵千亩碧，倒见数峰青”，漫步园中，但城南的燕翅山、佛慧山、千佛山风光依旧，低头不见倒影水中，倒是池塘里的万箭荷花，极妍尽态，惊艳爱荷人。至于这个荷塘何时所挖，我没作考证，不敢妄言，也不重要，重要的是荷塘北边的祠堂。
　　说起祠堂，大家并不陌生。自夏商周以后，同宗同族的中国人便给祖先修屋盖房，为祖先的灵魂建上一座栖息的殿堂。但是，这个祠堂有别于家庙族府，它不是同宗同族之人为同祖所修，而是济南人为了一个英灵、一种精神而建。那么，什么样的人、有什么样的精神，值得济南人为他建一座纪念的祠堂呢？这要从明初的“靖难之乱”说起。
　　在中国，古代皇位是世袭的，而谁来继承，完全受命于皇帝。这是古代宗法制度的使然。若是哪个人抢班夺权、谋权篡位，则是大逆不道，人人可以得而诛之。当年的朱元璋虽然神威勇武一世，但糊涂一时，在太子死后、再选储君时，听从大臣嫡长继承的建议，把大位传给长孙朱允炆。而这个朱允炆，不但少胆无略，而且魄力不足、柔和有余，远不及皇叔朱棣果敢，这就为以后的“靖难之乱”埋下了祸根，以至于在朱元璋死后不久，朱棣便发难南京，起兵造反，夺了侄子的江山。
　　本来，祸起萧墙，这是朱家内部的事，但历史上总有一些人，自视传统而足观的很，他们坚定地恪守宗法制度，一心忠君，却命运波折起落，乖张失所。但是，这些人在世时，虽郁郁寡欢，很不得志，但死后却能在二十五史的片片卷帙中，记下他们比较光彩的篇页。祠堂里供奉的铁铉就是其中的一个。
　　铁铉，“靖难之乱”时的山东的布政使。布政使，相当于现在的财政厅长。他在朱氏叔侄争夺皇权斗争中，不但没有迎附朱棣，归顺朱棣王朝，坚定地始终捍卫朱允炆的大明江山，不改足观的一面，而且还在济南城下，差点要了朱棣的命，但最后的结果是被朱棣扔进沸腾的油锅。而历史有时又很怪异，比如他的这种孤忠赴难、尽忠献身的壮烈，竟也能够雕镂人心，换回史官们的行行墨迹。
　　漫步荷塘，沐浴荷风。荷塘依旧，荷香依然，而层层叠翠的叶子中间，一朵朵荷花，白的如雪，红的似霞，依旧随风摇曳着“濯清涟而不妖”的华彩，洋溢着“出淤泥而不染”的诗章，依旧随影拂疏“中通外直”的情愫，漫散出“香远益清”的清丽、高洁的灵性……不经意间一回头，“湖尚称明问燕子龙孙不堪回首，公真是铁惟景忠方烈差许同心”楹联，又眶进我的眼中，而“公真是铁”四个字，格外耀眼。