文/刘翠波

大海茫茫渔帆点点，号子声声荡气回肠。
渔家号子，是过去渔家人从事危险、繁重的体力劳动中凝聚精神、鼓足干劲、宣泄情感、娱乐自身的一种方式。上世纪七十年代前，它在天津滨海地区的渔民中广泛流传，是渔家文化的重要组成部分。渔家号子具有跌宕起伏，粗犷豪放，优美动听的特点，在不同的劳动中，产生不同的韵律，起着不同的作用，体现不同的特色。
“一个呀…”“哩个呀…”“升起来呀…”“哩个呀…”……。随着雄浑的《打帆号子》，渔船上徐徐扬起风帆。这是一种欢快节奏的号子，能使船工们以一当十。从号子的旋律中可以感受到他们欢快的心情，从扬着的笑脸看到他们心底燃起的希望。
在海上不论是晨曦渔鼓还是渔歌唱晚，都能听到渔家人别样的号子声。渔船撒网和收获时，他们用不同的曲、调，来表达不同的情感。《撒网号子》、《捯（起）网号子》是两种至今天津滨海地区保留下来还带有歌词的渔家号子。
当船开到渔场或是驾长（船长）发现了渔情，一撒网，领号人便带头唱起《撒网号子》：“唉嗨～今个儿又把网撂在鱼群上喽……。”船工们随着他的高歌，在节奏间接他的余音合唱“噢……嗨……。”接着，领号人用欢快地语调唱起：“小风吹呀”……“大旗展呐”……“娘娘护我们得高产呐”……“小虎子他爸你睁眼呀”……“你可别见了硬往后闪呐”……“二歪子你小子要多卖力呀”……“你家的小媳妇不咋地呐”随着这有节奏的号子声，他们一把一把地把渔网撒入海中。
起网收获时，驾长要唱《捯（起）网号子》：“搭绳喽……”……“抢一抢呀”……“就见了网呀”……“一网金呐”……“二网银呐”……“三网拉个聚宝盆呐”……“网网都逮大鱼群呐！”在渔家人连续不断的号子声中，鱼儿已被大网围住，它们惊慌逃窜在水面上跳起，绽开一朵朵“渔花”（花状的涟漪）。
《捯（起）网号子》和《撒网号子》的歌词具有随意性，是领号人的即兴之作。它们有时会是一些吉祥、喜气、祈福之类的话语，有时也会是诙谐幽默的调侃。难能可贵的是在渔家的号子里，没有消极的哀怨，没有失败的气馁，有的只他们辛勤的期盼，虔诚的祈福和生活的乐观。
唱《捯网号子》还有另外一个作用，在起网的不同阶段，号子声会变换不同的节奏韵律，俗称“一网三号”。通过三种变换音律的号子声，不论是白天还是黑夜，都能使周围的船只知道本船与渔网的距离，让他们及时地避让，从这一点上也可以看得出渔家人的智慧。
在春来水暖拉船下水或是冰天雪寒拉船上岸时，或是在渔船簰船、修船的季节，渔村里还能听到《拉船号子》、《腊皇缝号子》和《搬吊号子》。伴随着一曲曲渔家号子在渔村上空的荡漾，年复一年，是一场场精彩的劳动大戏。
时光荏苒，渔家号子尽管随着机械化的发展与我们渐行渐远，但所幸的是，做为一种文化符号与艺术瑰宝，被收录到《中国民间文学音乐集成卷》，并被后人传承与珍藏。
（编者注：帆字因渔家忌讳，这里读pēng）

搬吊号子
“……上……哎嗨……”“哎……嗨……哎嗨……哎嗨…… 呦……”这是八十年代前，滨海地区渔村的海滩、河岸上修船季节时常响起的号子声。这种号子声是渔家人在渔船搬吊过程中唱起的。
搬吊是过去艌平底木船中的一道重要工序。平底的木船船底朝下，修船时艌工在下面艌船，仰脸向上看着木板缝，挥动榔头敲击艌凿，人们把它称为“朝天斧”，也称“望眼凿”。俗话说：木工好学（xiáo），望眼难凿。仰脸向上的朝天斧很难用上力气，一会儿胳膊就酸了，艌出来的木板缝隙也不太牢固。为了能把船底的木板缝艌得牢固些，聪明的渔家人想到了一个好办法，他们把木船侧立起来艌，让船帮挨地，船底朝外，这就有了艌船的这道工序——搬吊。
搬吊的第一步是绑吊。用渔船上平常使用的两根支杆在船上绑个三角架，立在船上，跟船固定成一体，就好像是在船上安装了一个把手，上面串上滑轮组，用绳子连接到地面的固定点上。然后组织人来拉吊。三十人，五十人也或是更多的人一起，拉着通过滑轮组的绳子，把船侧立起来。
搬吊很费劲，它需要来拉吊的人们齐心协力，为了解决这一问题，渔家人在劳动中唱起了号子，用号子声来引领人们的动作。
唱搬吊号子，号头不仅要经验丰富，还要嗓音宏亮。由他领号，大家来和唱，由号子声的轻重缓急来传递要用力的大小及时机等信息。
号头宏亮悠长的领号声划破长空，传得很远。拉吊的渔民们在他的指挥下开始暗暗地发力，把绳索拉紧，接号头的尾声齐声附和，一鼓作气，使船慢慢地侧起。刚一开始时，固定在船上的三角架与地面的角度大，拉吊很费力，此时的号子声低沉而绵长。随着船体的侧起，三角架与地面的角度越来越小，就会越来越省力了，此时的号子声也随着变高变短。这种声韵节奏上的变化，使这首古老的渔歌听起来更动听、秀美。
当船侧立到合适的角度，能利于艌船了，大家把船固定好，搬吊结束。待艌好了船，上好了油，再把船放回原样，这叫落吊。蔡家堡人的搬吊号子，有着浓郁的地域特色，自成一格，不知传唱了多少代。现在基本上没有了大型平底木质渔船，而且修船大多在坞台上进行，再也不需要搬吊了，这种劳动号子在渔民中也就慢慢地被人们遗忘了。
现在，那些会唱它的老渔民们均年事已高，会唱它的人越来越少了。我曾听过几段不同时期录制的搬吊号子的录音磁带，效果都不是太好，真的希望有人能够把它完整地保留下来，通过它们让后人们能够了解到先辈们的勤劳与智慧。

大篷号子
在风（帆）船时代，大篷是船在海上航行的主要动力工具。依靠大篷的高度和角度来控制船的航行速度和方向。“翻”字忌口，所以汉沽一带的渔民把风帆称“大篷”，把扬帆称“打篷”或“扯篷”。打篷多用于大篷升起时，俗称“把篷打起来”。扯篷多用于大篷扩展高度时，俗称“扯点”，即长点的意思。
无论是打篷一始还是中途扯篷，都需要足够的力量。过去，船上人员有限，又没有机械动力辅助，虽然他们把滑轮组运用到了大篷的升降过程中，但滑轮组的增加会降低大篷的升降速度，所以要尽量减少滑轮组。这就需要他们挖掘自身的潜力，《打篷号子》应运而生。
滨海一带的渔民们笑称“蔡（家）堡打篷的号子——一个”。你可别小看了这“一个”，它能调动船工们的激情，鼓起大家的干劲。随着“一个”、“哩个”、“上”之间语气、语调、语速上的变化，大篷应声舒展。
徐徐的西南风吹起，给船工们传递了一个信号——涨潮了，鱼虾满舱的渔船要回家了。驾长（船长）归整舵堂，嘴里也没闲着：“爷儿几个，打篷！”
三五个船工齐刷刷地来到大桅底下，大家依序站立抓住打篷的主绳，号头顺手解开主绳的末端，随之他的号子唱了起来：“一个呀……”
船工们接号头的余音唱起：“哩个呀……”随之拉紧绳子往下蹲身。
号头接着唱：“上呀……”并往上倒手，抓住绳子，做与大家相同的动作。
船工们接着唱：“哩个呀……”同时起身继续抓主绳，重复上一次动作。他们把相同的音符做为一个节点，形成劲往一处使的合力，使劳动力达到最佳效果。
这时，你听到的是那种舒缓、优美、浪漫的音符，可以感受到他们欢快的心情。从他们扬着的笑脸上能看到他们心底燃着的希望。
同是一曲《打篷号子》，环境不同它的表现也有不同。当驾长发现东北方向有大块黑色的云彩出现，他还是那句话“爷儿几个，打篷！”，但很明显他的语气重了。
见大风将要来临，打篷的船工们都已严肃起来。这时“一个”的号子声是沉闷而急速的。它所表达的是渔家人的沉稳与坚强。
现在，有老一代渔民在悠闲的时候，嘴里还不时地哼出“一个”的号子声。这也许是他们对过去生活的一种美好回忆吧。

拉船号子
在风（帆）船的年代，滨海地区的渔村里到了冬天要把木船拉上岸来维修，春季的时候还要把它拉下水。在没有机械动力的年代，用人力拉船时需要大家齐心协力，劳动中他们唱起“拉船号子”，用歌声协调大家的力量。
拉船的劳动，有时需要几十人甚至几百人。当青壮劳力不够用时，村里的老少爷们就来帮忙。拉船前，先由船上的渔民在海沟边平整出一条平坦的大斜坡通道，然后再均匀地铺上一层厚厚的软泥，或是垫上芦苇，上面泼上水，使它柔软、光滑，减小拉船的阻力，渔家把这条通道俗称“船道子”。拉船时，在最费力的上坡阶段，要用几根很长的大粗绳子串联起多个滑轮组，一端用大号的铁锚固定，另一端顺着船道子的两侧向船后延伸，牢牢地捆绑住船尾。为了能使拉船的劳动轻巧，渔民们想出了许多办法。在劳动唱起号子，能振奋大家的精神鼓舞干劲，并能协调大家的力量，起到步调统一的效果。
当年，在岸边不易被潮水淹没的空旷的场地上，每到拉船时，拉船号子那粗犷豪放的音律让人精神振奋，为热闹的劳动场景平添了几分诗情画意。
站在船两边的人们，面对船头，顺着延伸到船上捆好的粗绳站好各自位置，双手攥紧大绳并用胳肢窝夹住，做好了用力的准备后，就等着领号人（号头）的一声令下。领号人，站在船头中间满是泥水的船道子上，或是手举小旗站在船头，俨然就像指挥千军万马的战将。卯足了丹田之气，从嘴里发出“嗨——”的一长音预备的信号。拉船的人听到他的号令，缓慢地移动脚步，蓄积力量，接领号人的号子高喊着：“哎—嗨，哎—嗨……”
当人们把船拉着平缓的移动时，领号人开始唱起优美的拉船号子：“人心齐呀，泰山移呀，拉紧绳子，别松气呀。哎嗨、哎嗨！哎嗨、哎嗨。上岸修船多顺利呀，出海打渔准“打起”（丰收）呀，哎嗨，哎嗨……”拉船号子的歌词是领号人随心所欲的心情发挥，是渔家人情感的宣泄。号子声震撼着整个渔村。
渔村里的老人们说，拉船号子的领号人不是谁都能当的。他需要是一位经验丰富，嗓音宏亮，思想活跃，思维敏捷的渔家好汉。领号人高亢、有节奏、有感情的号子声和幽默的歌词、极富鼓动性的指挥动作，唤起人们的激情释放出极大的潜力。据说当年一次较力时，因用力过猛，有一位领号人把喉咙喊破，咔出了血。
有人说拉船号子跟许多渔家号子声一样，具有一种特殊的凝聚力和神奇的号召力，它是渔家人智慧的结晶。随着生产力逐步地机械化，渔家号子逐渐被人们淡漠。

腊皇缝号子
渔家风（帆）船主体构件有楬（qia）子、大腊，稍大一点的船多一道古（舟+古）板。它们选用较硬朗并较厚的木板连接，在船体外层起支撑、加固作用。它们之间的缝隙称腊皇缝。腊皇缝是风船上最长最深的缝隙，艌它需要很大的力度和技巧，俗话说“九叠十八艌”。把它艌好，能够防水渗漏也可以使船更牢固。为了能使腊皇缝艌的活深浅一致、软硬一致，就需要参加艌腊皇缝的艌工用力的节奏和力度都保持一致，《腊皇缝号子》应运而生。
由于滨海地区多年来已很少簰渔家风船了，《腊皇缝号子》已濒临失传。在蔡家堡人再造古风船时，有些年轻人怀疑到它的作用。在艌船现场，王老爷子讲了一个《腊皇缝号子》的有趣故事。
解放前，村里的养船户（渔业资本家）“老尖头”平时对船工很苛刻，用人刁狠，经常克扣船工的工钱，许多人对他恨之入骨。
那年冬天，“老尖头”簰新船。到了艌船时，让蔡四爷领工，要求找村里最好的师傅。四爷是个精明人，在村里的人缘好，艌船的手艺好，腊皇缝的号子唱的也好。给“老尖头”艌了两天船后，把四爷气坏了。艌船的时候，“老尖头”总是在一边溜达监视着艌工们。他常嫌师傅们灰抹得不匀，麻搭的不到，并且嫌大家艌船的劲使得太小。他扬言如果大家艌船不使足了力，到时候扣大伙的工钱。
到了艌腊皇缝时，四爷实在是忍不下去了，一个计谋在他心里形成。
四爷操持人开始艌腊皇缝。他让艌船的师傅们站好了位置，顺着船边一字排开。大家拿起了艌船工具，先扛缝、搭油、搭灰、搭麻。四爷见大家做好了准备工序，在一旁领着大家唱起了《腊皇缝号子》。
四爷发话：“开始拾麻啦了！”然后四爷亮开了嗓子，唱了起来。“唔号……唔嘿呀唔嘿呼…… ”大家随声合唱。号子声在空旷的船场回荡，优美而沉重。
号子声一阵紧随一阵。就见四爷唱着号子，在一旁来回渡着碎步，号子声越来越响亮，到了后来，他的脖子和脸都因用力而胀红。
随着四爷高昂的号子声，艌工们的榔头越发显得威猛。咚咚地敲击声浑厚有力，送进船板缝的皮麻一层一层的叠加，让人能听到“掷地”回声。
经过了半个时辰，一道腊皇缝的活艌完了。“老尖头”心里很美，他听得出四爷今天的号子格外地卖力，那些艌工想偷赖都不成，这样艌出来的活少说也能保三年不用再艌。当他走近艌好的腊皇缝验活时傻了眼，就见用于固定腊皇缝两块船板不变形的“金钉扣”和“银钉扣”们因艌船过力胀得变了型。这是他没能想到的，他有火没法撒，生生地气出了病。
从这个故事中可以看出，《腊皇缝号子》的作用非同一般，它也是渔家人的智慧结晶。

捯网号子
“《捯（起）网号子》震天响，渔家汉子笑脸扬。风中浪里精神爽，收金捞银鱼满舱”这首渔家人的顺口溜，是对《捯网号子》的赞许。
《捯网号子》起源于旧时一种叫“打网”的渔业生产，它是滨海地区渔民中词、曲并在，歌词最随兴，声乐节奏变化最大，功能最多的一种号子。
谚语说“谷雨前后开网船”。谷雨以后，“打网”船迎来了渔汛的黄金期。金黄色的黄花鱼，银色的鲙鱼成群结队地洄游到渤海湾，给渔家人带来了财富。在渔场，两条结对的船撒下渔网，大船称“网船”或“母船”，小船负责牵绳拉网，称“笸箩”或“副船”。当渔网把鱼儿围在其中，它们在水面上打着一个个“渔花”（鱼儿激起的涟漪），“网船”开始收网。
收网时，驾长让领号人唱起《捯网号子》：“搭绳喽……”……“抢一抢呀”……“就见了网呀”……“一网金呐”……“二网银呐”……“三网拉个聚宝盆呐”……“网网都逮大鱼群呐！”……在号子每句间，船工们用“嗨呦…！”声附和，形成阴阳顿挫之美。这个号子由领号人控制节奏，用不同的韵律来指挥大家用力的力度和节奏。领号人巧妙地把各种诙谐、幽默的言语融入其中，来活跃气氛，鼓足干劲，可谓一大特色。
《捯网号子》有一种特殊的功能，俗称“一网三号”。一网三号是指在收网的过程中，在撺绳，上网，收囊的三个时段，声调是不一样的。它可以在那个通讯手段落后的年代，让临近的渔船了解渔网与母船之间的距离，提示他们避让。
那一年春天，“拐子（鲬鱼）”三爷掌着渔灯正在南河口“滑樯”（行船），远处传来了《捯网号子》的号子声。他心里一动，搭眼看到一对点着渔灯的打网船正在起网。三爷听出来了，这船围住的鱼群小不了，而且他们刚搭绳（才起网）。三爷来了精神，那个年代行掏网（从别人撒好的网里把鱼掏走），那可要看你的本事了。如果你能不把人家的渔网碰破，并且能把鱼掏走，被掏的船长不但不会怪罪，还会敬佩尤加。
三爷让人满蓬，劲奔那对打网船。到了网边，他让人起舵，落蓬，撒网，一连串干净利索的动作，过网、撒网一气呵成。他硬把人家进了网的鱼分了一半。
被掏的船长连伸大拇指，这事被后人们成为美谈。

砸夯号子
过去蔡家堡村里人盖房时，处理地基是件大事，必须要把地基夯实。人们把方石块或石碌碡等重物，用木杠绑架起来，由众人抬起然后砸下，以此把地基夯实称为砸夯，在砸夯中唱起号子协调大家的动作，使劳动安全和有序，砸夯号子的作用不可小视。
三十多年前，村里人到了冬“闲”时，趁出海打鱼的人们都在岸上，便有人开始操持清理地基盖新房。那时人们还不富裕，盖几间房子不知要积蓄多少年，还得依靠大家出力来帮忙。乡亲们也都乐意帮这个忙，如砸夯的活，不必有人到家里去请，只要吃完晚饭的汉子们听到了熟悉的砸夯号子声，他们就会主动出来参与，我们这些半大小子们也常去凑个热闹。
夜幕还没有降临，房主家就早已备好了糖果、烟卷和加了糖的茶水，也早把夯绑好了。渔家人个个都是系扣的高手，他们绑的夯从来不会散架松扣的，砸夯时是尽管放心的，不让人放心的是砸夯的号子唱不好，夯就会砸偏，对砸夯的人很不安全。
处理地基，要一层一层来，清理出的地基轮廓，用拌好的土覆盖一层夯实一层，房主在清理出的地基槽子的四周插上竹竿，上面挑起红布，告诫别人家的娘儿们别进来，砸夯的活只有男人们来干。房主会提前告诉几个自家比较知近的人提前吃好晚饭，等到了左邻右舍的乡亲们把晚饭吃好了，号子声就开始在村子的上空优雅地唱起。
砸夯号子响起来了，人会越聚越多。每架夯最多有十几个人就够了，如果来的人多，那就分成两组或三组，那样你争我赶气氛浓烈的竞赛场面很壮观。我喜欢砸夯号子，敬佩前人的聪明才智。砸夯落地需要平稳，移动时需要夯夯有序相连，离开步调一致是难以做到的，砸夯号子很好地起到了这个作用。砸夯时领号人负责掌夯，他是一位经验丰富而且会编会唱的人，用号子声引领大家心往一处想、劲往一处使，控制夯的走向。
砸夯号子是一种很美的乡间民谣，领号人以他的智慧，临场唱出多是诙谐幽默且有意义的词句，虽然砸夯号子的音律按照砸夯的节奏固定不变，按砸夯人弯腰准备、抬夯、举夯、撒夯的时间脉动，但歌词却可以千变万化随心所欲。基本格调为：（领号）大家来砸夯——唉（上调）……，（接号）唉嗨嗨呦喂！一夯挨一夯——呀（下平）……（接号）唉嗨嗨呦喂！如此反复。
杠头二爷是当年村里出色的领号人，他幽默诙谐的风格给我留下了深刻的印象，那时他唱过的许多歌词我始终没忘：一夯挨一夯——呀！…不能跑空夯；地基要夯实——呀！…做人要踏实；勤俭能持家——呀！…花拉子得败家；昂头向前走——呀！…日子有奔头……
我想，当年家乡的淳朴民风就是这样点点滴滴地熏陶出来的。