——论丁芒诗的艺术风格
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文/任愫
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丁芒从1943年开始发表诗作，到1957年出版了第一本诗集《欢乐的阳光》。在出版《欢乐的阳光》前后，他出现了一个创作较为活跃的时期。从这个时期的一些作品，如1956年的《洱海之恋》、《海风》、《访杜甫草堂》、《黄果树瀑布》，1957年和1958年的《防空哨兵》、《毛主席过三峡》，1959年的《榆林港》、《三亚湾》等看来，他已显露出属于阳刚之美的艺术风格。但时过不久，他便被卷入“反右倾”的浊浪之中，从此停止了歌唱二十年。磨难日重，意志弥坚。1979年归来之后，他的创作真正活跃起来了，到目前又出版了《怀念》、《更流集》、《枫露抄》、《我是一片绿叶》四本诗集和一本散文集。从几本诗集中，可以明显地看出来，丁芒已经有了自己的创作个性，形成了自己的艺术风格。
艺术风格存在于一系列作品之中，更明显地表现在代表性作品之内，请看丁芒《枫露抄》中的《栖霞红叶》：
 呵，火，这燃烧的秋天!
映红了栖霞一座座山巅；
风是那飘动的火焰吗?
把这份灼热吹送到谁的身边?
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每个人胸中都有片枫叶，
用鲜血用激情把它薰染，
这儿是汇集了九亿人成熟的爱，
象彩霞一样捧向蓝天。
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十月栖霞，你霞一样的红烟，
永在我们心中氤氲、留连，
这是我们民族沸腾的呐喊，
红缨丛中，满目苦战的刀剑!
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这里有燃烧的热情，奋进的壮心，深刻的寓意，广阔而不空旷，凝炼而不晦涩，流动而不呆滞。“莫道枫林伤玉露，叶红如火发千山。”（《铁砧行》）这种霜枫如炬，雄劲俊逸的意境，这样的形象性概念，似乎正可以用来表明丁芒诗的风格特点。
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(一)
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丁芒的诗是雄劲的。翻开《欢乐的阳光》和《怀念》，我们首先感到一些诗的意境很壮阔。《黄果树瀑布》的声势壮阔：“从哪里刮来一股雄风，吹得千年树海翻腾?”“好象滚滚大江跃进深谷，大地发出隆隆的吼声。”《洱海之恋》的襟怀宽阔：“我欲擎住苍山十九峰，倾倒这巨大的酒盅，让祖国河山的美色，灌满我饥渴的心胸!”《毛主席过三峡》的境界广阔：“万峰攒天，群山逼聚，夔门仿佛一把悬剑，将滚滚长江横截。云霞涌上山顶，光彩滑落谷底，天空突然皱缩了额头，千年黑苔封壁。”《榆林港》的视野开阔：“纵目八千里，俯冲海天间，揽尽醉人景色，饮饱快意雄风!铁舰连云，钢炮环拱；山隐雷电，海伏蛟龙。”丁芒复出以后的一些诗也有金戈铁马之声，山高海阔之势。如1979年写的《我怀念》、《白帆还在飞驰》、《黑龙瀑》，1980年《炮车站的灯火》、《火与雷的战歌》、《起点》、《海天遗踪》、咏秋瑾之一、二，1981年写的《闪光的歌》、《火星》、《让万朵云霞簇拥祖国!》和《塔吊》等。《塔吊》写得高壮而富于生机，有实又有虚：
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是从大地崛起的
一支钢铁的手臂，
把一个城市的壮志
举到天际。
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任风来吹刮，
雷电轰击；
云是你的手巾，
雨是汗滴。
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从郊野，从废墟，
把一座座楼房拎起，
给它骨肉，
给它生机。
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然后按四化蓝图，
组装幸福，
让生活的浪花，
直溅到你的手臂。
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这诗是很壮丽的。它通过歌颂塔吊，歌颂了四化建设，歌颂了三中全会的路线。从这样的一些诗中可以看出，壮美的心胸、豪放的情感、高远的想象与壮丽的景物、高尚的行为、宏伟的事业相交融，便可以创造出壮阔的意境。
阅读丁芒的诗，我们由始至终都可以看到一颗奋进不已的壮心。他是在解放战争的炮火里，新中国生长的礼花中走上诗坛的。战士们英勇壮烈的行为感染了他，建国后的新气象鼓舞着他。他充满了青春的力量，对新生活寄寓了无限的热望，当时和许多赋于理想而又单纯的人们一样，认为“祖国已永远是春天”，“再不会飘过一片乌云”。可是天有不测的风云，时过不久，1957年就飘来一片乌云。1959年又飘来一片乌云，而1966年飘来的乌云几乎遮盖了天日。乌云完全笼罩了他的头顶，但却没有完全笼罩他的心房。当乌云散去，太阳照进他胸怀的时候，他的心就更激烈地跳动起来了。他不怨天尤人，也不悲叹自己的命运，而是强烈地怀念过去的战斗生活，呼唤恢复革命传统。他说：“不能忘记是彻骨的严寒，把革命二字凝在腑肺；不能忘记是朴实的真理，拨开了黑沉沉的蒙昧；不能忘记是纷飞的战火，锻冶了刀刃的锋锐”(《让所有的车轮都纳入路轨》)。在那战火锻造的传统，应该是推动现代化的强大力量。那艰苦奋斗的革命精神是火星，“啊，火星!火星!现在你还应该去点燃人们的心灵!”他在诗中表现了对党、对社会主义的坚信不够的思想。他说：“用沉甸甸的过去炼成的信念，象铁块一样压着船舱，我的心驶过暴风雨，也从未有一次摇晃。”(《党呵，我们永远需要你领航》)他认为事业不能因一时的失误，就再也无法补偿，党克服存在的弊端，会增强回天的力量。“党正以无比的坚毅，带领我们把时光猛追，时代呼唤敏捷的冲刺，祖国需要热血的鼎沸!”(《让所有的车轮都纳入路轨》)祖国需要热血沸腾，丁芒的热血也真的鼎沸了。他要做驽马，“所需的不过草一槽、料一升，蹄儿从绳索里解放，心儿从冰冻里回暖，就能让血在脉管里沸腾。”他要做泥土，永远坚挺着腰身，把座座大楼托向流云；有时不惜烈火焚身，炼成砖瓦去庇荫他人。他要做烈火中的凤凰，让心里始终亮着一粒火星，躯身增添人间一片光明。他要做秋天的阳光：
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区区几茎白发岂能拴得住，
平原走马似的一颗壮心!
胸中丘壑权当作水库，
十年的热泪已波涛万顷。
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这秋阳就是你的心在倾注，
向大地奔泻着熟透的爱情，
经历了苦难，爱情浓得发苦，
溅起的尘沫是生命的火星! (《秋阳》)
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丁芒的诗中充满献身的精神，也充满了燃烧的激情。闻一多先生说自己的诗里“有火”。我看丁芒的诗里也有火。他们诗里的火有相同的地方，都是爱国主义的火；也有不同的地方，前者是对旧中国愤懑的心火，后者是对社会主义热爱的焰火。丁芒诗里炽热的感情，表现在对人民解放军的赞颂中，贯注在对新中国一草一木的歌唱里，升华在对爱国志士的吟咏间，寄托在对取譬事物的描述内，更直抒于对四个现代化的建设上。他对社会主义的感情积蓄很久、很深厚，是“保存下来的爱，砥砺十多年的忠贞”，象浓缩在心底的铀，一旦裂变便是很迅猛、很灼热的。
何其芳同志说：“一个真正的歌者一定不是仅仅用他的嗓子歌唱，而是用他的全部生命去歌唱，用他的快乐或者痛苦，热爱或者憎恨，回忆或者希望去歌唱，正如加里宁所说的，‘必须将自己的血流一点进去’的。”诗里有血就有爱，诗里有火便有力。丁芒的诗中有血，也有火，它是爱与力的结晶。
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(二)
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丁芒的诗又是俊逸的。诗的俊美表现在许多方面，如思想感情的深挚，描写景物的生动，概括构思的巧妙，表现形式的讲究，语言韵律的铿锵等，但我以为最重要的是精炼。如果松散拖沓，那便谈不上好看，也就没有美可言了。
巴尔扎克说：“艺术作品就是用最小的面积惊人地集中了最大量的思想”。诗更应该是这样的。丁芒深知此中之三昧，他的诗是写得很凝炼的。他善于将自己的思想感情浓缩到合适的对应物中，或者说他对感兴的景物、事物、人物易于浮想联篇，热情激荡，并能够把他们凝聚、交融起来。看到周恩来同志在禹陵碑前的留影，便题诗与救民于水火的大禹相比，歌颂了为人民的伟大的心，说那是“顶天立地的新碑”。《访郭沫若故居》，通过看到的一景一物表现了这位伟大文化战士的生活、友谊和深远的影响，寄寓了无限的怀念之情。《读〈彭德怀自述〉》，推开一本书，展现了彭老总一腔的肺腑；抓住这件事，抒发了对那段历史的愤怒。从报端看到胡阿素把一生积蓄的一万余元献给国家的事迹，也是激动不已，题诗高喊“呵，母亲!”说她未赶上做子弟兵的母亲，却做了“四化建设时代的母亲”，“喂养我们民族的母爱”，“是时代精神的化身”。他还自况于驽马、泥土、喷泉、凤凰、茉莉花、黑龙瀑，奋勉于自省、友情、信念、忠贞、勇敢、超越，寄兴于春曲、夏雨、秋阳、冬雪、雷声、火星，吟咏于春草池、太白楼、醉翁亭、北固山、漱玉泉、雨花台。他在《雨花台凝想》中写道：
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生命可以用子弹切断，
精神却不能用弹道丈量。
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生命之光可以用子弹击灭，
精神之光正是用子弹点燃。
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枪杀正义的刑场，是精神升华的殿堂，
历史上最美的感情就在这里发光!
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全诗只有十行，真是“用最小的面积惊人地集中了最大量的思想”啊!
丁芒的诗由于凝炼，就很深隽。况周颐在谈到吴梦窗词的时候，说：“……即其芬菲铿丽之作，中间隽句艳字，莫不有沉挚之思，灏瀚之气，挟之以流转，令人玩索而不能尽，则其中所存者厚着”这里说的就是深隽。丁芒的深隽表现在他的大多数作品之中，而在《枫露抄》第二辑吟咏古贤近人的十二首诗中就更明显。这些诗有沉挚之思。它吟咏了李白、欧阳修、李清照、吴承恩这些盖世天才的被贬和失意，表现了岳飞、陆游、辛弃疾、文天祥这些英雄人物的爱国忠贞，抒写了太平天国的领袖们和反清名士秋瑾的革命壮志。这些人的激愤在生前就抒发不尽，再加上历史的积累就更为深广。他们的身世遭遇引起了丁芒的无限共鸣，因而发起思古之幽情来是感慨遥深的。例如《石舫吟》的结尾：

任何封建王朝对功臣的杀戮，
也比不了太平天国这一场内讧，
十几万勇将猛士连同革命前途，
就在洪秀全的帝王思想中断送!
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石舫碇泊了，再没有开航，
震动世界的大革命尽弃前功，
使百年来人们为之扼腕沉思，
天京风雨常萦回在志士的心胸。
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这里追昔抚今，思想是深沉的，感情是真挚的。丁芒的这些诗也有灏瀚之气。由于他感情万千，壮怀激烈，再加上诗思汹涌，笔力酣畅，作品中就容易有广漠浑厚的气势。请看《北固山的悲歌》的开头：“北固山上依然满眼风光，水随天去，看不尽烟波浩荡，长江，象一声雄壮的慨叹，撞响着我们民族的胸膛。而稼轩，你也是一道惊波，在历史上留下动人的喧响，风流怎会被雨打风吹去，灼热的呐喊浸透了千古江山。”这诗里的慨叹，是稼轩的慨叹，也是诗人的慨叹，真是如长江烟波浩荡；这诗里的呐喊，是稼轩的呐喊，也是诗人的呐喊，它真是如灼热的雄风，刮得山呼海啸。丁芒的这些诗又有流转之姿。它流利，是文势通畅奔泻之态；它宛转，很有一唱三叹之势。这好象黄河有九曲十八湾，又总是奔流向前。由于有流转之姿，灏瀚之气，沉挚之思，也就有了玩索不尽之味。你看上边说的《北固山的悲歌》的开头，就很有诗味。它即景抒情，把眼前景物和历史人物巧妙地交融在一起，那雄壮的慨叹和灼热的呐喊一下子就吸引了读者的情感，引起想象，使我们愿意看下去并且浮现出辛稼轩那“气吞万里如虎”的气概，奔袭敌营活捉叛将的骁勇，上呈万字平戎策的忠心，看尽吴钩、拍遍阑干的焦灼。而上边提的《石舫吟》的结尾更是余音萦绕，使人由历史想到现在，想到帝王思想对洪秀全的影响，想到太平天国的内讧和失败，也会想到封建思想残余给我们社会主义中国造成的浩灾。
丁芒的诗不仅凝炼、深隽，而且飘逸。这飘逸是高远奔放的想象和放浪恣纵的笔势在诗中的表现。他的这一特色也表现在许多作品中，而在咏矿物的《红砂矿》、《大理石》、《水泥颂》和《玻璃》(见《枫露抄》)这一组诗里就更为突出。请看《大理石》的以下两节：
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平凡中有俊逸的内秀，
似璞中有玉的藏蕴，
是山岚海气的皴染，
是天地灵秀的投影，
是日月星辰的镌刻，
是飚风密雾的迹印，
是仙子举袂，光一般飞逝，
却匆忙地在这儿照临，
留下这飘逸的身影；
是历史的闪灼，如江河奔流，
用它浩瀚、宏丽的气势，
留下这诗一般的感应?
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诗里从大理石的质地、性状、花色、纹迹等多方面进行了联想，注入了美好的感受，因而把它表现得纯洁、秀美、细密、飞腾，是石的精英，有人的品行。从行文看，有设问的迭起，有流畅的排比，有联珠的妙喻，形成了这诗的大写意。
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(三)
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我把丁芒诗的艺术风格概括为“雄劲俊逸”，这是就他长时期的多数作品来说的。他除了这主导的壮美的风格外，还有一些表现出优美特色的婉丽之作。
他在给笔者的信中说：我“倾向于感情豪放、格律严谨的统一，壮词，阳刚美，但也有我的缠绵婉约之处。”是这样的，他《更流集》中有部分作品，《枫露抄》中有近半数作品，就是精致隽美的小诗。看《水乡三月》：

连阳光也镀上了水，
象银泊一般闪亮，
山也洗得干干净净，
躺在湖里，云是它的遐想。
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红的水红，绿的水绿，
遍地春色披上水的衣裳，
只有燕子，飞动墨笔，
在沁湿的纸上皴染着湖山。
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水乡三月的云雾，
也把我的心焐暖，
只觉得有许多萌发，
壮思和春花一齐开放。
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这诗如水彩画，写得简洁、明亮、鲜艳、隽永。这类的诗象“春花”，是和那些“壮思”之作一齐开放的。在文学史上偏重于阳刚之美、兼有阴柔之作的诗人词家是屡见不鲜的。苏东坡是豪放派的创始人，但他也有不少婉约的作品；郭沫若是新诗的开拓者，主导风格是雄深奔放，但也不乏柔婉秀丽的篇章。
丁芒形成雄劲俊逸的主导风格是有多方面的原因的。
从经历和思想来看，丁芒出身于一个有文化的家庭。在读小学的时候，父亲就给他讲关于诗的故事，教他读古诗，讲平仄和虚实对仗的规律。到中学的时候，他就熟读了《唐诗三百首》和《绝妙好词》。第一次作的七言绝句，“南石桥高挹落霞，苍茫寺角晚烟斜，暮钟撞碎轻波月，邀得清风到我家。”受到了老师的好评，在第四句下面画了许多圈点。此后他作诗的兴趣大增，从七绝而七律、古风，逐渐又填起词来。1946年到解放区参加革命后，担任前线记者，编辑部队报刊，直接间接地接触到很多勇敢的战士，战场的英雄，掩护游击队的老大娘，为我军报信、带路的老大爷。受到他们的英武事迹、雄壮胆略的感染，丁芒逐渐摆脱青年学生的文弱而坚强起来。亲身参加了苏北敌后游击战争、淮海战役以及渡江、解放上海等壮伟场面，到海军后对无边汹涌的大海的领略，受到建国初期新的胜利和成就的鼓舞，更使他胸怀广阔，精神昂扬，性格豪壮，信念坚定起来。后来虽然打击接踵而来，以致到1970年被处理回乡当一名操作工。但就是这时，他也没有沉浸在眼前的辛酸苦水之中，而是尽力让自己回忆和怀念战争年代的峥嵘岁月，回味革命友谊的温馨，用这些来唤醒自己，勉励自己，从沉沦中振拔自己。那时写的一首七律，可以概括当时的心境：“胸罗四海气如山，壮岁风华指顾间；两脚量天游万里，一肩载月度千关；梦飞弹雨燃心热，神着刀光照胆寒。阅尽沧桑人未老，丹忱似水自潺湲!”丁芒在窘困的境遇中所以能够“丹枕似水自潺湲”，正如他在《艰辛的历程》的回忆录中所说：“我始终相信党会克服自身的许多弱点向前进，相信革命绝不会因为几次曲折而沦丧其伟大的生命力，个人的辛酸如大海的一粟，重要的是不能丧失前进的信心。”粉碎“四人帮”尤其是三中全会后，他重新获得了写作的生命。这亲身的感受和思想解放运动的刺激，使他想了很多问题，思想更加深邃，情感也高度昂奋起来，因而在短短的几年内写出了许多情致深邈的作品来。他在《艰辛的历程》中说：“从我的一生来看，和登狼山观长江的情景颇为相似，是革命事业给了更高的立足点，将我的目光从狭窄的小城引向广阔的世界，是社会浩瀚的烟波，人生澎湃的浪潮，革命壮阔的波澜，给了我豪壮的感情和驰骋想象力的启迪，使我有了诗，有了自己的风格。”
从艺术的继承来看，丁芒爱读杜甫的诗和苏轼、陆游、辛弃疾的诗词。所以，从他的作品中可以看到杜诗的深沉凝炼，陆诗的慷慨悲壮，苏辛词的雄劲豪放。他学习这些人的艺术风格，加以熔铸，用来表现新的生活和革命的思想感情，因而形成了自己的特点。它出自这些人，又不全象某个人。
从诗的美学观念和创作主张来看，丁芒认为应该“在继承民族传统的基础上，借鉴外国诗歌，创造新的为现代我国人民喜闻乐见的新诗。”(《艰辛的历程》)新诗“旨意深远总比浅近好，构思精妙总比粗劣好，风格俊逸总比滞涩好，真诚优于虚矫，含蓄优于浅露，精炼优于繁琐，自然优于雕饰”。在内容上，他主张写诗要站在时代的制高点上看得更高一点和更远一点，反映时代精神，表现心灵美，要有真情实感，要有震撼人心的力度。在形象上，他主张形象的选择应该准确，符合客观可能性，要有“准确的解释性的素质”，“尽可能多的开拓性的素质”，“深刻的启示性的素质”(《诗的形象化和形象的逻辑结构》)。在形式上，他提倡音乐性反对散文化，也反对过分呆板、定于一尊的格律，“主张有格律的自由，有自由的格律。”(《艰辛的历程》)在语言上，他主张“诗化、美化、净化”，要有韵脚，注意诗句的抑扬顿挫。所以，我们读他的诗感到词句精俊，铿锵有致，是很纯美有力的。
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虽然，你已经
遍体伤残，
头白如雪，
你还是唱着，
进军的歌曲
不顾一切地
排除，超越!
百折不挠地
冲刺，突破! (《黑龙瀑》)
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这是黑龙瀑的写照，也是丁芒的自况。他从1979年7月写这首诗以来八年多的时间里，确在创作上进行着不折不挠地“冲刺，突破”，并且取得了很大的实绩。我希望丁芒继续保持炽热的感情，奋进的壮心，使艺术风格更加老成，创作出更多的影响深远的好作品来。