读陈玉兰长篇小说《追忆如歌年华》，眼前会出现一个长者，在岁月的长河里乘舟闲游，左顾右盼间，打捞起闪着亮光的记忆碎片。

       看《追忆如歌年华》，耳畔会响起万籁之声，时而“风起”，时而“水潺”，时而“鸟鸣”，时而“虫叫”，不厌其烦的细节赘述，使整个作品呈现出原生态质感，平铺直叙的语言和行为，没有多余的意义，让一切回归个人。

       合上书，脑海中勾勒出几个肖像，作者将自己附身陈宁宁，一个聪明伶俐却绝不安分的女人，和她的三五好友一起，从上山下乡、回城工作、下岗再就业直到今天，他们的生活轨迹、爱恨情仇和着时代特点，画面感十足地展示在读者眼前。

       小说是以第一人称陈宁宁和余然、涂燕、赵杏楠四个同时代女人的生活经历为主线，以中国二十世纪七十年代至今的社会大环境为背景，用怀旧的手法叙述了几十年来普通人的世事命运与真实生活。

       总体说，小说正中时下文艺作品追求“人民性”的特点，反映人民群众的真实生活，歌颂人民群众的伟大实践，是应时应景之作。

       片面说，某种程度上，我更愿意把这本书看做一本自传而非一本小说，作者用强烈的主观性和比较主观的叙述，记录了真实生活的不堪和真实人性的猥琐，头绪很多，确实是普通人凌乱复杂的人生，但平铺直叙、没有头尾的叙述却不是小说的表达方式。个人觉得，小说在塑造人物时应是客观理性的，尽量减少作者主观臆想，塑造每个个性鲜明的角色时，更应将自我代入角色本身而非第三者角度。个人认为，刻画人物应以现实生活为基准，作为读者，我更希望看到各有特色、个性鲜明、人格独立的人物形象，对基本肯定的人物，肯定中应有否定，对基本否定的人物，否定中亦应不乏肯定，如此，人物形象才能更加丰满、更具有层次感，读起来滋味会更好。

       而“爱之欲其生，恶之欲其死”的单一化、理想化描述，会让人觉得多人一面，不够真实甚至虚伪。

       文学作品的构建，某种程度是作者对人生态度的展现，且不可避免受写作者文化水平、三观等因素影响。每个读者，都可以从字里行间清晰看到彼时的社会和人生状态，亦可以通过同理心获得不可言传的言外之意，书中这些人物在不同时期的人生经历，于当今大众，很容易在角色身上找到自己的影子；于后世，作者的记录除了是一种自得其乐，更是一种社会责任。

       发生了。

       记录了。

       成为历史本身了。

       想起日本人搞得一个叫“时光胶囊”的记录历史的方式——在大阪公园广场的地下，埋下的不锈钢容器里，存放社会、文化、艺术、自然、科技等各个领域的代表性物品，旨在通过埋藏物品来记录特定历史时期的发展。

       文学作用亦是如此。

       时代是棵蔚然生长的树，文学作品是它的年轮，作家用文字记录生活的点滴，不仅确认了自我，更为飞速向前的时代留下定格影像，有了继续被表达被看见的机会。

      作者简介：张琳，保定市竞秀区作家协会会员，热爱文学创作，发表作品若干。进过工厂，做过记者、编辑，现竞秀区住建局工作。