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中尉笔记:生命里的佛光

作者:艾平      进入个人主页      阅读:16981      更新:2021-07-24

       稀释惆怅浓度的花草,便是我们的菩提,佛光闪烁,神采如秋阳沐人。生命如一季花开,芬芳光景已潜藏枯萎菌子,花开花谢是她的命数,没有风虐霜逼,也会有虫子蛀蚀,因此,善待有限生命,给自己烛光一闪,不啻流星亮度。
       宇宙是人的天,蚂蚁看人是座山,人有视万物存在,如同大自然哺育芸芸众生,善念支配行动,功德无量。
       善念即佛,世间因善而至情,有情则人性吐光,大爱隐于行中,梵乐起于空茫,生命在吞吐尘雾中,摈弃魔性,洁化雨露,丹炼出一颗珠玑之心,启明眼前莽苍,视生灵为菩提圣树,致远而不坠其志,奔徙于救赎之路上,活着为前景,无生是幕落;夕阳红如血,不如晨曦一线白。
       我们凡人悟禅,基于生命无常而放眼节欲,其实,佛盘腿莲花坛上手拨念珠,默诵经文,实在点拨僧尼行走俗世间,不只禅杖拂尘除妖扫霾,还要如莲在塘,香洁为佛光之本。
       佛法勉励众生循常情而端行为,透射着人性的光芒。
       人有慧根,悟在寂寞里,省于行路上,各有其生存法力。无光之器,或有其锐;无发之僧,或揣有大智;佛心超然于红尘之上,佛缘结于浮华之外,菩提树下不纳贪欲人,众生择善念而往,撞进圣殿的兴许是你,好运眷顾修桥补路者,予人玫瑰,庭前花香蜂蝶舞。
       人有善缘与恶缘,它是构成命运的元素,善缘得于佛口开阖之间,恶之缘结于小鬼游野当儿;化恶为善必备机缘,隐善为恶定无慧根。人性陶铸于修行的熔炉,寿得南山雨,命舛知施舍,人善路子宽。得之大成,不得,宿命。
       佛法里的箴言,犹似辩证法大解,给出了生命的答案。
       莲花生于塘,鱼跟着被观赏;投鱼饲料,藕根同享养育;渔盗碰响莲蓬,惊动鱼儿钻入水底。鱼和莲因守塘人得存,人因塘子得到活命。之后,方有塘边之弈,水上采莲歌。
       从鱼与莲共生相可以看出,两种不相干物的依存关系,因而以佛理解析生活,不失为一种思维模式。生活如舟行河心,向前向后,只有转舵,没有凝止,临岸停泊已而,还得打谱翌晨航向。
       人生苦乐参半,要度去那半数之苦,必得参悟活出息的理由。于是,佛慧眼微闭,婉拒无望者蜂拥来图清闲,启悟人回到俗世尘嚣中,空乏其身,走完各自最后那一段路。
       水源浸润,阳光弥足,旷野草木疯长,因于无拘无束,性与自然和谐。天高鸟飞自在,人看飞鸟在眼界,仰视有高,低看有小,平视无高下之别,心灵不受束缚,自己归于快乐了。
       极目览尽云海之阔,尔外万物不入眼底,犹如巨树膝下花草,不是被树冠遮了,而是因渺小未在视网成像,不存在也就是虚无。佛法着眼空,不在无物,在心淡如水。
       云罩山顶,给人遐想,也破坏了心境,峻峭埋在雾堆里,未必神韵透出。林掩溪流断,帆樯折桅尖,寓意水长风高,殊不知模糊了读画的视觉,在人意象中,形成了断溪之木可讥咒,折樯之风不啻空天一魔。
       因为,阅读者自身佛性作美,希冀一览无际涯。旷,空也,乃怡目之最。车行盘山路, 忽儿一弯, 忽儿一坦,弯,打折了无限风光,能有几多好心情在旅途?拉直日子便是延长生命的禅机。
       故而,回归本真,有欲望而节制,无星辉而不绝望,看天地而生畏惧,小我少我无我不失我,是浸润生命亮色的佛光。
       

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