江西南昌县广福镇，相传从清朝道光年间开始设墟，商贾云集，带来了一片繁荣与热闹，所以被冠名“广福”。可我走进此镇的板湖村永木黎家，却发现此称谓由来或可还有着另一个原因。而这原因与唐朝太子永王李璘密切相关。
一口新月形池塘卧在板湖村村前，池水静谧、清澈，波澜不兴，池后便为村庄房屋，高大、古朴，一律坐西朝东，也依池塘呈半月形排列，像孩子紧紧拥抱着母亲。
顺村子西部往前走，大约200米处，赫然出现一大片异常高大茂密的树林。这里和南昌县其他地方一样，都是平原，没有丘陵，地势相当平缓。而这片苍桑的树林，看上去面积相当大，几乎与村子相当，似与村中建筑有种呼应之感。当地人称此树林为“吴家山”，也有称为“裔山”的。
树林中穿行时，绿荫浓重如盖，难见丝缕阳光，如入密不透风的神秘、古老密室，不觉噤声，低头小心翼翼地走着。四周一片静谧，只听得脚下轻踩的落叶发出阵阵细微的沙沙声。穿过幽深的古树林，人已进入了莫名的沉寂、忧伤之中，再跨过一条小河沟，不足百米处，就见一片宽阔的田野上座落着一座圆型陵墓。陵墓不大，也不高，没什么特别，可却引得我走上前去，一探究竟。因为，此墓即为中国历史上著名的唐朝永王——李璘墓。
据此地黎村族谱(宋乾道九年版)记载，李璘死后，葬于南昌六十一都三图地(即现板湖村永木黎家)。在村中，人们传说李璘死后，唐将李昕受命在此守墓，并繁衍后代。也有说，李璘是被他的手下抢回埋葬在这里的，他们一直为他守墓。原此村叫作“守墓李家”。随着时间的推移，后裔怕受株连，故取谐音，名为“守墓黎家”。到了清代，后裔认为“墓”不吉利，故又将此村改名“永木黎家”，此名一直延用至今。
走近墓地，平静的心一下激动起来，眼前涌现一片战鼓齐鸣、刀光剑影，历史深处的滚滚车轮之声轰轰响来。封建皇朝，总在上演的兄弟相残、臣子倾轧的嘶杀与呐喊，是否真正落下历史的帷幕，还是以另一种形式重演，我不得而知。而李璘之死却是令人叹息。
李璘，唐玄宗李隆基的第十六子。《旧唐书》称其：“少聪敏好学，貌陋，视物不正。”《新唐书》称其：“长聪敏好学。貌陋甚，不能正视”。这位相貌长得不好的皇子，开元十三年（725年）三月，受封永王。开元十五年（727年），遥领荆州大都督。开元二十年（732年）七月，又加任开府仪同三司，并于开元二十四年（736年）二月二十日，改名李璘。
唐天宝十四年(755年)，安禄山发动兵变，率十五万士兵陆续攻陷洛阳、直逼长安。当时潼关失守，唐玄宗见兵临城下，惊恐万状，匆匆带领一班人马偷偷跑出京城，往成都而去。这次君储逃亡，标志着安史之乱进入最高峰。途中，他听从大臣房琯建议，改变过去不让皇子外出做官的做法，分制置诏，即让皇太子担任天下兵马大元帅，其他王子各自统领一个地方。太子李亨当时主要负责黄河流域的，永王李璘主要负责长江流域。
李亨身为太子（初名李嗣升，又名李浚、李玙、李绍，唐玄宗李隆基第三个儿子，玄宗长子、次子均前后死亡，李亨被立为皇太子），在分制置诏下，使李亨承担的责任重大，他督师讨伐安禄山叛乱，马嵬坡兵变后就未再与玄宗一起出发，而是留在北方，抗击叛军。“太子既北上渡渭，一日百战”，经过无数战役，到达灵武（今宁夏）。到达灵武后，李亨在那登基称帝，改年号为“至德”，尊玄宗为太上皇。
李亨是中国历史上第一个在外称帝的皇帝。面对时局动乱，唐太宗自顾不暇，无奈将玉玺交出并送去，承认了他皇位的合法。李亨即为唐隶宗，成为唐朝第七个皇帝。此前，分制置诏时，玄宗诏令永王李璘领山南东道、江南西道等四道，为江陵大都督。李璘当月便赶到湖北襄阳，在江陵（今湖北江陵）一带招募将士数万人，手握兵权，在谋士的撺掇下，他未听王命，继续领兵东下。太子李亨称帝，无疑是对隶宗平叛军事的最高指挥权，造成威胁，再加上玄宗又令李璘返回蜀地。据《唐书▪李璘传》记载：“璘领山南、江西、岭南、黔中四道节度使。其子襄城王玚毅刚鸷乐乱，劝璘取金陵，即引舟东下，江淮震动。”《资治通鉴》也记载说：“子襄城王玚，有勇力，好兵，有薛镠等为之谋主，以为今天下大乱，惟有南方完富，璘握四道兵，封疆数千里，宜居金陵，保有江表，如东晋故事。”
也就是说，分制置诏之后，李璘当时的任务相当于为太子李亨作后备，以防叛军南下，并筹备军队、粮草。而太子李亨的称帝，让情况发生巨变。李璘听信了儿子、大臣等的话，没有听玄宗的命令返回成都，也没有听从已称帝的李亨的旨意.在江陵一带招募了兵士数万后，一时军容威盛，雄心万丈，仍按玄宗的指令，先东后北迂回抗击叛军，坚持率兵东下夺取长江中下游广大区域。李璘到达润州(丹阳郡，今江苏镇江)时，似有拥兵自重，开辟自己战略基地的样子。面对李璘逐渐壮大的军事实力，隶宗无法 ，即宣布永王谋反，诏令平叛。
当时隶宗李亨已在广陵(今江苏扬州)、蔡州（念河南当南）置节度使。“时李成式与河北招讨判官李铣合兵讨璘，铣兵数千，军于扬州；成式使判官悲裴荗将兵三千，军于瓜州，广张旗帜，列于江津。璘与其子玚登城望之，始有惧色。”双方最终发生激烈战斗，最后，李璘战败，与儿子逃到江西大庚岭，被江西采访使皇莆侁所杀（一说为中箭而亡），其子也被乱军所害。招讨官李铣送李璘家属还蜀。
隶宗面对李璘、李玚均被杀的现实，悲痛不已，心情特别复杂。历史上记载他曾说过：“既生得吾弟，不送之于蜀而擅杀之邪！”后废李铣、皇莆侁不用（也有说杀了的），还将李璘的孩子全封为王爷。按王侯礼仪安葬了李璘，并派人为之守陵。在《全唐书》中对永王李璘及其死后葬地有较详细记载。
因为李璘和李亨虽为同父异母的兄弟，但他俩感情非同一般。李璘幼年丧母，是被忠王玙收养的。忠王玙即是后来的隶宗。也就是说，李璘从小是李亨带大的，李亨与李璘之间最初的情感虽为手足却类似父子，非常深厚。
李亨只想让李璘听从命令，并无要杀他的本意。而李璘未败时，太上皇玄宗就已发出诰文：“降李璘为庶人，谪迁于房陵。”就是说，从玄宗到隶宗，内心并不想杀李璘。现李璘死去，这种伤痛就异常强大了。
这座古墓的发现，还有赖板湖村的永木黎家。1982年，第一次文物普查时, 是永木黎家提供的线索，在南昌县原广福乡（现为广福镇)有这么一座古墓，封土高2.8米，直径16.7米，宽12米，呈椭圆形。后来再1985年12月10日，南昌市人民政府将其列为第一批南昌市文物保护单位。现在的墓经过修葺，封土丘高3米，护墓墙高1米，墓基(台基)约200平方米。分别在1995、2002、2005年几次重刻碑记，重砌花岗岩护墓墙，刻“唐朝永王李璘简介说明碑”立于墓南，并将保护标志和新刻“简介”碑移位至西北面角。
望着这墓，想起刚进这原名“守墓黎家”的村庄情景：全村占地面积达22000平米，村子拥有30多幢明清风格的精美绝伦建筑，多为勒马式八字斗门，一般两进四厢或一进两厢带反照堂，有的两旁留有暗走巷。古屋门前或天井内，大多都有工艺精湛的石雕，奔鹿、蛟龙、猛牛……。其中一门额为“大夫第”的高大宅院前，雕有大面积的车马、豪宅，其刀刻手法线条流畅、细腻，雕得栩栩如生,近乎完美。据村中老人讲，村前的池塘，并非只是观赏，以前由两个石墩支撑，是当作戏台用的。每当逢年过节，村里便是好戏连台，热闹非凡。
此时，面对永王墓，一位村子里的年轻女孩很自豪地说：“如果细看我们村子，村前有河、村中有屋、村后有林，且池塘呈环状，围绕着村子，这种格局完全是按皇室格局所设。”据她说，这肯定是有着长久打算的，她还肯定地说：“这一定是李璘生前选的。要不然不会这样设计。要是李璘赢了，那我们村子肯定是另一番模样。”
她的话，让我思忖良久。永木黎家这块土地，如果是李璘生前选定的，他为何选在这里？这里并非他行军必经之地，也非他的封地，更与他没有任何关系。他想过自立山头，争夺王位吗？还是被误解为叛军？这是他的福地？无论如此，这位王子，不过是那场腥风血雨的牺牲品而已，他不是唯一，也不会是最后一个。
古树苍天、绿荫满地，此村并无山，一马平川，却将树林所在地称为“裔山”，这种独特的称谓是否是将永王李璘陵墓当作山来看呢？！以墓为山，以山称林，似有无限敬意。历史一贯是成为王败为寇，此种称谓不同。难道当地百姓将永王李璘英雄、当作王来看待？要不然，千百年来，一代代，他们何以一直为之守护、与之相伴呢。
墓上丛生的细小杂树，如根根剑簇从各个方向刺向天空，似在射出这座江西早期藩王墓的秘密。环墓上下、四周繁生的杂草，与之似有一比，柔和纷披，似在掩藏着历史的真相。正待黯然离去，突然眼前跳出了“朝辞白帝彩云间，千时江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句。中国诗歌史上伟大的诗人李白不可思议地出现了——诗中短短四句，道出的惊讶与狂喜、轻松和解脱，正是有着沉重无比的背景，它的诞生可与眼前墓主人密不可分呢。
都知道刘备“三顾茅庐”，人们却不知，李白身上也有“三顾茅庐”之事。虽为唐朝浪漫主义诗人，李白内心里还有着“天生我材必有用”、“直挂云帆济沧海” 的另一面，怀抱着“安帮治国”，“欲济苍生”的理想。早年就“心雄万夫”，但不屑于经由科举登上仕途，一直四处漫游寻找机会。只是，诗人太浪漫，太诗人，根本不知现实与政治斗争的复杂与诡异。天宝元年，李白虽被召至长安，供奉翰林。却仅待了一年多（连头带尾三年），“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，便被赐金放还。
安史之乱爆发后，永王李璘的军队当时正沿江东下直取广陵，经过九江。而当时，李白在战乱后漫游了一阵后，正在庐山屏风叠隐居。李白听说李璘的军队讨伐安禄山，抗击叛军，面对这支正义之师，已经56岁的李白异常激动，认为报效国家的机会到了。而李璘听说李白在庐山，也非常兴奋，派韦子春去庐山找李白，请他加入军队。这个过程非常有趣，相传李璘去请了三次，才请出了李白。有李白诗为证：“大总元戎辟书三至”。 虽说请了三次才出山，可从李白出山时给妻子写的诗，“归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机”、“白玉高楼看不见，相思须上望夫山”等来看，李白心里是非常迫切和憧憬的，以为自己建功立业时机到了。
此前，李白没有进过军队。此后，李白也与军队无缘。李璘的军队中有了大诗人，这个幕僚开始了自己第一次，也是最后一次从军生涯。“永王正月东出师，天子遥分龙虎旗”、“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”……老夫聊发少年狂的冲动，让诗人李白到了李璘军队后，写下了著名的十一首《永王东巡歌》以及相关诗篇。这些诗中有称赞军队纪委严明、有写军队强大的、还有写军队行程和士兵勇敢的、还有把李璘夸为当年东征之王，甚至把他当成秦始皇的……最著名的是第二首：“三川北虏乱似麻，四海南北似永嘉，但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”而最能体现其豪情壮志的则是其中第十一首：“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵，南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”可以说首首激情澎湃,充满了必胜的信心与决心。
只是，两个月后，一切都变了。李璘本是奉唐玄宗之命并获得认可，率水军自江陵(今湖北荆州)沿长江下杨州渡海取幽州(今北京)的。但后来玄宗称帝，请他回成都未回时，成了抗旨。故到了润州(丹阳郡，今江苏镇江)时，被肃宗宣布为“叛军”加以镇压。
李璘的军队在隶宗——这新的统治者面前，性质完全变了，李亨与李璘兄弟交战，手足相残。最终李璘战败被杀。时局的变化之巨，谁也无法预料，诗人李白做梦也想不到有如此的情形。他想不明白，更不明白的是由于参与叛军队伍，他也被捕。那些诗歌成了他参与叛军的罪证。
永王李璘兵败身身亡的时候，李白在浔阳被擒。当时参与李璘叛军的分六等给予了不同处罚，李白以为自己必死无疑，心灰意冷，无可奈何。然而，非常幸运，他遇到了兵马大元帅郭子仪。郭子仪知道并一直敬重李白，喝退兵士，解开绳缚，并极力向上奏保。如此，加上由于李白在李璘军队中待得时间不长，李白得以保命，轻判流放夜郎（今贵州境内）。
目睹正义之师成为叛军，听到追随的李璘掉了脑袋，看到一腔热情竟变成被捕局面，李白肯定绝望而疑惑。而即将丧命的情况，又由于郭子仪求情，得以变成流放，李白心里真不是一句话可以形容。真不知李白这一路上是何种心境。唯一可以肯定的是，诗人心意沉沉之中，痛苦难受与幸庆安慰、百思不解……种种情思都有，是难以平静的。而在流放途中，至白帝城时，恰好遇上肃宗下诏大赦天下，这真是天大的喜讯啊，让李白得以被释放。
接踵而至的一波三折、由冰点到沸点的跌宕命运，令他在返蜀舟上，高吟出《朝发白帝城》。如果知道了这些情况，再细品这首千古流传的诗歌，真能体会到当时诗人的心境是何等痛快、酣畅，那飞似的速度，难道不是他内心激动、绝处逢生的欣喜吗？那轻快的旋律，难道不正是他终于甩掉了罪犯身份的吟唱吗？从天上美丽的彩云，从四周的猿声，从千里的路途一日可还里……到处都是那么美好，都在为他欢唱、啼叫呢。
眼前之墓，显示的李璘兵败在历史长河中是一闪而过的。可李白的介入，却带来了无限的光亮，将这段故事烛照得无比凄叹和悲壮。虽然历史上，诗人再无机会施展抱负，几年之后死在异乡。可诗人毕竟有过这么一段短短的辉煌。如同长达八年的安史之乱后盛唐一去不复返，虽然再没有看到大诗人此后的闪亮，但这短短的两个月，也足以让我们看到一位诗人的现实报负与理想之路了，已足以让我们为李白欣慰。
突然，我转过身去，不禁再细观起村子来：村前有池塘，去墓前的小水沟杂草掩映，仔细辩识，其实是围着村子的，非常像一条护城河。村后有树林，气场相当强大。再看到古村中，那些高大、古朴、雅致的房屋，听着这些建筑的故事，看着上面精妙的雕塑与文字，顿觉此村非同凡响。如此，再一联想到李璘、李白的故事，顿觉霍然：迁居此地的先人们，并非等闲之辈，他们肯定知道这一切。绝非当地农民。当年应为唐朝将军、或与皇室有关人员，他们能读书，会科举，喜听戏……并一代代传承了下来，让我们进村便嗅到小小村子弥漫着的悠远、浓郁的传统和文化氛围。李璘生前是否选择此地不得而知，而死后葬于此，倒让这里成了福地。
我了解到，现在永木黎村还有70多户近400多人口，其中黎姓的就有60余户近300余口，他们从唐朝开始，一直居住于此。一位叫黎辅刚的村民每回见有人来村子，都跑前跑后地介绍着，还自行整理、写作了不少关于村子的传说。现在，村里人正为保护古迹而努力，在他们看来，死亡并不是一件消失干净的事儿，能够与永王李璘相伴，就是福气。
在板湖村，眼前这普通的园型墓地，竟然是中国唐朝历史安史之乱的一大见证，墓地竟然与伟大的诗人李白相关，恁是谁也想不到的。它在历史深处、埋藏着一场皇室惊心动魄的故事，还让诗人李白謩年人生起伏不断。虽然无法解释为什么建在这里，就如同村中池塘中仅存的戏台柱子。那上面曾经上演过什么呢？没人知道。而戏与真实的人生，是戏如人生，还是人生如戏，究竟哪一场戏，才是历史的真面目？可给我们带来了无穷的想象。李璘、李白，是否因为他们，此地才被称为“广福”呢?!