——湖北诗人韩林子作品读后

       在所有以往的抒情阵营，浪漫一直是诗歌的重镇，不管时世与沧桑怎样的相生相融，几乎也从未被边缘化。应当说这种跳跃力很强的大凡意象绚烂的演绎，不单是温情力量心之所向的炽烈映照，恐怕更是浸染着执着的一种风采展现的独放。“感觉自己有对翅膀/能在蓝天上飞翔”，“阳光一声不响，轻轻地/踩在滚动时间的水面上”。                   

       韩林子的诗歌浪漫，没有仅止停留在认识表面的清澈悠扬上，在他颇似凝重的明亮间，野视深处，仿佛总有一些不乏高度自觉的探寻与思考，有着诗歌现代性，必须有所强调的浪漫的理趣。这样的审美意味，尤其那种激情有度的光华弥漫，往往就有了鲜明思想能够凸显的内核。作品在更深一层浪漫的洋溢上，一旦有了揭示价值的寄托，单钝的情字自然便不是渗透诗作的主要质地了，此时浪漫的主体性呈现，无疑较多的则为内在心灵的精神感受，而不是皮相丰富情怀的叠合。

     “过江的人，总笑容满面”，“两岸都是他们的青山”。能读到这般绝然不是一般遣怀言情的句子，是令人无不畅然而快慰的。这种坚定所要洞见彼岸的有对人世衍变的感悟，不仅在真正抒情的追问之际，隐含着内心向往的穿透力，在践行着崭新的自我审视时，同样因为内涵智性的长年积淀，使之一种立体的思想形象，愈发亦具有浪漫饱满的张力。天然的诗从来就像不化妆的艺术，尽管澄明不断，却也一样要有着对世界与人性深刻的理解和重构。比如通过浪漫，来不为情绪所动地演化出多种揭示的联动；在浪漫中自由地传递情意与思想，不是单面的风流潇洒，许多时候，而是需要在象喻机理中，坦露出一些更深层次的灵魂乐章。18世纪德国著名批评家施勒格尔早就说过：“浪漫诗是渐进的总汇诗，它力求把诗变成生活和社会，把生活和社会变成诗。”为此在精神向度的意蕴注重这方面，韩林子在浪漫的自我镜像上，谋求的似乎一直不是浮华年代的荒谬展览，他作品的空间切入，总有不少直指人心灵魂体验的内视性，有意义的守望，有超验和谐一种美丽极端的秩序平衡，像是从来也不曾在浪漫中，有过什么盲目的纵情放歌。

        我，也是这块土地上的人民

        常与草木站在一起，轻抹浮尘

        面对一直无声的石头

        默诵五百年前，我用手抄写的

        一段经文

                 ——《这块土地上的人民》

       滚滚的人流中

       岁月掀起一层层浪波

       我们都在浪下

       我不知道是你，你不知道是我

        ——《某一天，我们见过》

       思想艺术对世界的影响，有时是经由一路携着思索与认识的雅洁循环，来通透地加深作品的力度的。这种精神质感，在走过所有的浪漫之路后，一切都不再是欢天喜的纯粹遭遇，往往丰饶中会体现出事物的品质和本质，亦即可能正是在不经意中，在灵感的火花里，会骤然提升出类似历史意识的那种浪漫的内核，并借助浪漫活跃这一形式，真切地实现一些诗人的生命主张。“山间，飘起一层层雾岚/让人把世间的那些浮云看淡”，尤其“在深山/树木犹如小草，君子犹如常人/山花会起火/石头躲在溪水中，静听鸟鸣”。        超然想必也是一切诗歌的基本元素，尤其在浪漫中超然，更意味着对自身与世界进行的反思，且在所谓的孤独逍遥中，并不忘乎天忘乎地的仍要完成一种内在心性的综合诉求。由此看来，真正的诗歌浪漫，并非仅止一味地旨在崇尚个人价值的独立性，只图一已之荣，而全然忘了在无限的完善中，便是浪漫，亦当有不断思考一以贯之的精神绵延的一致性。在浪漫中良性发展，且激活精神不遗余力地进而寻找诸如浪漫背后的价值意义，挖掘和发见甚至是浪漫的深度与高度，并能

       站在洪荒之中/这一日，人类找到了源头/高山矮下来，风霜雨雪各自为序/我提灯歌舞”（《第七日》），让片断成为整体的默契，让浪漫再现一种辽阔的明朗，我想有了这样一种无限智力活力的灌注，千古而然的诗歌浪漫，才会有真正的诗学形象意义，这种不单是情绪的增添浪漫，自是更能为读者，带来莫大的安慰。

      “天黑了/我们灵魂之灯亮起来/天空的星星就多了”，“从青丝到满头白发，又回到少年让年年春天，花开满山”。

       韩林子无疑是位有着极大抱负而又纯真依然的诗人，梦想青春之类，也许永远会是诗人一生浪漫的记忆高潮。他的作品没有太多的语言实践，朴实就是他的修辞光芒。人类尚未到达真正的光明世界，所以能把谢幕当作序幕叙说的那种雄心，便是一种襟怀高迈的大浪漫，而远不致于是种肤浅的诗学病症。

         2024.7.2于热日中的广州南岗